“不可见之泪痕悲色”——论傅畅《晋诸公赞》的悲情底色

傅畅的《晋诸公赞》是一部人物传记类杂史,主要记载了西晋时期的帝王诸侯、名公贵族、社会贤达及名媛贵妇的言行事迹,其中兼涉魏晋时的历史背景、政治事件、社会现象等。倘若将《晋诸公赞》视为西晋的一幅历史与人物画卷,那么悲情便是这幅画卷的底色。这种悲情底色是通过记载诸多的悲事和悲人渲染而成的。影响这种悲情底色的生成有三个方面的因素:一是在作品平静的记述里,处处渗透着作者内心的悲苦;二是作品融入了鲜明的时代特色,有着深刻的时代印记;三是作品有着古代文坛尚悲之风的影子。

一部以西晋王公贵族为主体的著作——浅论傅畅《晋诸公赞》

傅畅《晋诸公赞》属于史书"杂史"类别,作于归顺胡人政权之后,即西晋永嘉六年至东晋咸和五年之间。它继承了《史记》《汉书》等传记笔法,叙写西晋时期帝王、公卿百官及贵族女性等人物。传主经历颇为曲折,不乏传奇的色彩,典型事件与典型细节描写也得到重视,富有文学性。《晋诸公赞》的主要贡献在历史方面,它是官修魏晋史书所依据的材料之一,也可以补充正史记载的不足。此外还被编入了古代的类书,在知识的普及、传播方面起到一定的作用。总之,该书在古代史学、文学乃至整个文化方面占有一席之地。

《世说》刘注《晋诸公赞》考略

西晋傅畅所著《晋诸公赞》一书在《世说》刘孝标注中被多次引用,它是一部记叙晋代诸重要官吏与士族人士的传记类杂史,文章对《晋诸公赞》的作者、类别、体例以及内容特点进行考查与总结。作为魏晋时期重要的一部杂史,《晋诸公赞》采用"赞"这一文体,记录了西晋人物的言行和事迹,沿袭了魏晋时期人物品评之风,呈现出鲜明的时代特色。

傅畅著述考

傅畅是西晋北地傅氏家族的成员,有重名,曾官至秘书丞,后没于石勒,颇受重用。史载傅畅有《晋诸公赞》《晋公卿礼秩故事》《傅畅集》《裴氏家记》《晋历》等多种著述,均已佚,唯《晋诸公赞》《晋公卿礼秩故事》有辑本传世。通过考辨,理清了傅畅著述的基本情况,特别是他的《晋诸公赞》与《晋公卿礼秩故事》的名称、文献著录、版本、主要内容等问题。

梅赜《尚书》古文真伪管见

《十三经注疏》中的《尚书》,原出于东晋梅赜所传,它经过唐代学者的集体讨论、严格考订。可是,自从南宋吴棫提出异议,后又经明代梅鷟,清代的阎若璩考证之后,这部《尚书》的古文部分,从此被戴上了“伪书”的帽子。又据说,“铁证如山,已成定案”了。《尚书》古文部分的真、伪之争,可以上溯到汉代,原只是出于今文经学派的宗派情绪。从晁错奉诏受学于济南伏生,归来被任为博士起,今文经逐步立于学官,读经成为读书人进入官僚阶层的一条道路,于是,他们把伏生所传的二十八篇《尚书》,看作独自享用的、敲开富贵大门的砖头之一,任何人对《尚书》佚文的任何发现,都会被他们视作异端,

曹魏中后期散骑诸官的变化——散骑诸官研究资料之二

一、平尚书奏事孟达以散骑常侍领新城太守,王象以散骑常侍领秘书监,均为常侍领职。散骑常侍是本职,实为虚衔;太守、秘书监是兼领,却是实职。但这在延康、黄初年间,还是个案特例,只有散骑诸官'平尚书奏事'后,才能说是实权之普遍加强,是其由'不典事'之虚职向'典事'之实职过渡的重要环节。《通典》卷21《职官·散骑常侍》条称: