叔原紫芝竞清妍——竹坡清婉词师晏说考辨

从分析周紫芝、晏几道词作入手,梳理紫芝师晏源流。指出南宋初期词坛名家周紫芝所撰《竹坡词》,于风格与体裁间仿效晏几道(字叔原)《小山词》处甚众,二者词风格局递相承接,并峙词坛,体现出"青蓝相出"的词体发展特征。

二晏词概论

一、“二晏”的由来“二晏”是晏殊、晏几道二人的合称。晏殊、晏几道是北宋临川人,又是父子俩,在我国当时的词坛上享有盛名,所以称之为“临川二晏”。

张綖《南湖词话》辑录

小引:张綖(一四八七-一五四三),字世文,别号南湖居士,江苏高邮人。正德八年(一五一三)举人。曾任武昌通判、光州知州。着有《张南湖先生诗集》四卷、《诗余图谱》三卷等。《诗余图谱》初刊于嘉靖十五年丙申(一五三六),此处辑录其卷首自序、凡例及书中按语。值得指出的是,《诗余图谱》在明代有多种刊本与改编本,然而张綖《诗余图谱自序》仅见于嘉靖本,至于"凡例"及书中按语。

晏几道词学思想新探

晏几道,号小山,晏殊之子,是北宋词坛一位‘陆沉于下位’却颇享盛名的词人,其词在当时即广为流传。据《邵氏闻见后录》记载,理学家程颐‘闻诵晏叔原:"梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥"长短句,笑曰:"鬼语也。"意亦赏之。’士大夫以为其词有乃父临淄之风,对于时人的这种评价,黄庭坚在《小山词序》中却发出‘罕能味其言也’的慨叹,对此,小山当有‘深情惟有君知’(临江仙)的感喟。小山为词一如其为人,自立规摹,卓荦不群,故而词韵幽然,具有独特的艺术魅力及生发不已的意蕴。

论“文学吟诵”

吟诵到了唐人手里,演变成为作诗、改诗、赏读的主导方式,这意味着中国古代的诗歌史上,或文化与文学史上一个伟大的成就即真正意义上的'文学吟诵',在这样一个诗歌繁荣的时代里诞生出来。杜甫自己的诗便是这一成就的标志。杜甫云:'新诗写罢自长吟'。

宋人“詩餘”觀念考釋

一清吴衡照《蓮子居詞話》云:'詩餘名義緣起,始見宋王灼《碧雞漫志》。'施蟄存先生説,檢今本王灼《碧雞漫志》五卷本,未見'詩餘'二字(1)。其實,吴衡照所謂始見於《碧雞漫志》,可能意指該書中'東坡先生以文章餘事作詩,溢而爲詞曲'一語。據施蟄存先生考證,現存最早以'詩餘'命名的詞集。