生活教育理念下幼儿园中班劳动教育的实施策略——以中班幼儿晒秋为例

在生活教育理念的引领下,幼儿在生活和游戏中学习生活知识,积累基本的劳动技能。本文分析了幼儿晒秋过程中遇到的问题,并探究解决问题的方法。

乡村振兴语境下民俗旅游景观生产研究——以江西婺源篁岭“晒秋”为例

在乡村振兴语境下,篁岭“晒秋”的景观生产,构建出始生景观或元景观、衍生景观和泛化景观的一套景观体系,推动了民俗旅游的发展,活化、丰富了民俗文化呈现形式,促进了民俗文化传播、传承,增强了村民的文化认同和文化自信,驱动了乡村文化振兴。同时,旅游产业的发展,也进一步反哺当地,促进了景村融合发展,推动了乡村共同体的重构、重建。当然,在强化民俗旅游景观生产的同时,也应警惕消费主义的陷阱。

从生活化到景观化:村落民俗传承的一种实践路径分析——基于婺源篁岭“晒秋”农俗的个案研究

村落民俗是传统村落的生活面相和灵魂归宿,保护村落民俗,应保护其文化生态和生活形态。生活化,是村落民俗保护的一种理念,但也是一种理想化想象。婺源篁岭因“晒秋”而闻名,其“晒秋”农俗是独特地形地貌的产物。古村的开发,让其重获“生机”,也使其成为被设计、被展示、被欣赏的景观的一部分,成为景区的亮点和特色。也就是说,景观化成为村落民俗的重要呈现形式,也成为村落民俗传承的一种实践路径。当然,它还存在去语境化、商品化等问题,需要我们进一步去探讨、论证,也需要我们辩证地看待其“本真性”问题。

符号化运作在传统村落旅游开发中的运用——以婺源“篁岭晒秋”为例

传统村落是中国重要的文化遗产,其古老的建筑风貌、丰富的文化内涵、独特的古韵生态和悠久的历史价值吸引了越来越多的旅游者,同时也带来了各种问题。婺源篁岭村作为一个养在深闺中的徽派古村,借用文化表征、符号化生产、场景重置等,将其重要景观符号化,凝炼出"篁岭晒秋"旅游符号,并进行全方位的符号传播,旅游者与篁岭古村的符号化互动效果良好,晒秋已经成为篁岭旅游的标志性符号,篁岭古村旅游影响力显著提升。

乡村振兴语境下村落民俗重构与节庆品牌塑造研究--以婺源篁岭晒秋为例

近年来,乡村发展备受关注,村落民俗资源成为乡村振兴的重要符号载体和经济要素。婺源篁岭积极挖掘并重构本地独有的晒秋农俗,使篁岭晒秋成为“最美中国符号”,成为其独特的文化符号和节庆品牌。当然,在旅游凝视下,其景观生产痕迹明显,而导致其问题的“症结”在于城乡巨大差异性。因此,建构旅游市场新型文化关系,推动主客体进行真正的对话,促进旅游供给侧改革,秉持“见人见物见生活”的保护理念,关注、尊重作为主体的村民,在保护村落民俗的基础上,激活其生命力,推动其创造性转化,无疑是当前我国民俗旅游发展的一个努力方向。

从《晒秋》谈当今传播语境下鄱阳大鼓的传承和发展

鄱阳大鼓作为一种颇具特色的传统音乐艺术,近年来在以《晒秋》等为代表的一些新作品和改编作品的带领下,正积极开拓自身的生存空间。在新的传播语境下,以《晒秋》为案例可以看到,鄱阳大鼓的音乐形态、传播模式、思想内容均在保持核心品质的前提下发生着明显变化。为了适应当前传播语速"短平快"、语态年轻、语境新潮等特点,让目前的受众特别是青年受众更好地接受这门鼓词艺术,《晒秋》等鄱阳大鼓作品进行了克服方言生涩难懂的局限性、适应视听语态年轻化、运用"互联网+"时代的新媒体手段等尝试,以当地特色民俗文化为切入点,在表演形式、唱腔和唱词语言、伴奏音乐等方面进行了具有借鉴价值的革新和完善。

融媒宣传成就“最美中国符号”——融媒体宣传江西婺源篁岭“晒秋”示例

当前,面对新挑战,融媒体中心作为宣传主阵地,一定要坚持与时俱进,深入挖掘特色,本土化、多视角迎合受众需求,满足受众需求,传播好正能量;一定要稳住传统,立足创新,大胆实践,引领各地,把宣传工作做得更好。

鄱阳大鼓的板式特征与创作探赜

鄱阳大鼓是江西省上饶市鄱阳县的传统曲艺曲种,近年来在传承人与创编团队的努力下,获得了部分奖项,也有两个省级项目以其为核心获得了支持。然,在融媒体时代,语态年强化的背景下,鄱阳大鼓在保持核心板式的前提下,发生着显著的变化,《晒秋》《表古人》就是其中两个较为典型的例子。作品《晒秋》在继承鄱阳大鼓传统板式的基础上,又突破板式框架,进行创编;作品《表古人》除使用了鄱阳大鼓开始的节奏及音高外,其他与鄱阳大鼓的板式无任何关系,是与鄱阳大鼓核心相隔较远的创编。

旅游扶贫与贫困治理的“篁岭模式”

江西省婺源县篁岭村积极挖掘并重构本地独有农俗,使篁岭"晒秋"成为响亮的民俗节庆品牌。在推动乡村旅游发展的同时,旅游产业扶贫成效明显,并探索出旅游扶贫与贫困治理的"篁岭模式":即通过构建利益共同体、推进"挪穷窝"工作、注重参与式扶贫和促进内生式发展等重要策略,积极发挥旅游反哺功能或旅游溢出效应,激发村民脱贫致富的内生动力,提升贫困治理能力。