从《重修伏羲圣祖庙记》的八思巴字标音证元代晓、匣二母尚未腭化

现在《重修伏羲圣祖庙记》中 [hi]羲字的声母 讹作 ,首先反映了操阿尔泰语的人对汉语中晓、匣二母的清、浊对立的感觉模糊,难以区别,如回鹘式蒙古文中汉语借词晓、匣二声母是不作区分的,即二母不分清浊,只分洪细;而细音＂羲＂字拼作小舌音也表明,当时＂羲＂的声母（即细音前的晓母）尚未腭化,还是h,不是 ,所以操阿尔泰语的人才会将其与小舌音混淆。

日本悉昙家所记“晓、匣、喻、日、来、母”

日本悉昙文献客观上保存了很多古音信息，利用对音还原法研究悉昙对音，我们发现：晚唐五代匣母发生了清化，与晓母混而不分，音值为[x]；喻母三四等有别；日母可拟为[η]，来母为[l]。