论晓苏短篇小说居住空间的人性隐喻和话语内涵

居住空间和人密切地联系在一起,它不仅为人类提供居住的物质空间,也能与居住者的身份形成互文,折射出居住主体的精神空间和心灵空间。论文从晓苏的短篇小说出发,以康德、巴什拉等人的空间理论为阐释工具,对晓苏短篇小说中的居住空间进行分类和考察,探究其背后所蕴藏着的丰富的人性隐喻及其话语内涵。在晓苏的短篇小说中,居住空间作为现实生存空间的物质载体,不仅是对主体的庇护,也是对主体的约束,更是对主体的重塑。对居住空间的描绘、装饰、想象乃至寻找,都是晓苏对当代人在错综复杂的空间隐喻中所面临的身份困境以及普遍存在的情感需求所作出的探索。

论晓苏近年大学叙事及其讽喻策略

文学史上的大学叙事有讽刺暴露型和浪漫理想型两脉,1990年代以来以摹仿再现为主的讽刺暴露型一枝独秀。以短篇小说参与大学叙事的晓苏近年来将视野聚焦于“大学教师”这个群体,揭示了学术资本化过程中大学教师群体的分化状态,特别是部分教师学术身份的异化,塑造了资本型教师、投机型教师、学者型教师三种类型的高校教师形象,传达出激浊扬清的叙事伦理态度。晓苏的大学叙事采用了“寓言现实主义”的写作方式,在整体上呈现出借此喻彼的讽喻特点,除了戏谑夸张的手法、荒诞的情节、突转的结尾、反讽的情境等讽喻策略外,重复修辞与“二元三人”的结构模式也使小说呈现出更多形式上的乐趣。晓苏的大学叙事在突破讽刺暴露型写作艺术上同质化、模式化方面做出了独特的探索。

乡村伦理的颓变与叙事伦理的救赎——晓苏新世纪乡村小说漫评

新世纪以来,晓苏在《金米》、《麦芽糖》、《我们的隐私》等一系列短篇小说中以人性和审美的角度持续地关注乡村伦理的巨大变化,特别是男女之间的婚恋伦理和长幼之间的孝悌伦理,并率先注意到"光棍"这一阶层的扩大对乡村伦理秩序带来的冲击。作者以叙述者干预、视点的精心选择及转移变化、诗性叙述等方式对日趋功利化的乡村伦理的颓变表现出修复与救赎的伦理价值取向。

论晓苏乡村小说中的性描写

晓苏的乡村小说十有六七都有性描写,但这种性描写几乎算不得真正的性叙事,只可称之为涉性叙事。晓苏乡村小说的性描写,是对乡村性景观的全景式展示。同时,晓苏乡村小说的性描写又是一个独特的审美存在,其特点就是"艺术地写性"。

晓苏乡村小说的形式探寻

一持续近百年的乡村现代化转型为小说家提供了源源不断的题材,由农民进城、乡村失守引发的一系列城乡文化冲突以及乡村遭受的现代化创伤问题,成为了上世纪九十年代以来乡村书写的重点,譬如我们'眼'熟能详的人口流动迁徙、传统价值解体、家庭伦理失范、留守老人与儿童、土地荒芜等等。如果说这些话题因其不断重复的书写而逐渐耗散了其审美冲击力、仅仅剩下认识功能和伦理功能的话。

论晓苏的短篇小说

晓苏短篇小说最为显著的特征就是地域化情绪的表现,在其"油菜坡"系列短篇小说中,作者对这个虚拟化的小说世界进行了隐喻,通过对纷杂各异的人物形象的描述,将富于时代气息的文化因素与山里人性格成长结合起来。小说中写"油菜坡"世风日下,其实是对地域化纯净生活的呼唤。

论晓苏民间叙事的传承与创新

传统意义上的民间叙事属于民间文学的范畴,是一种集体性的叙事行为。在作家文学领域,民间叙事主要是指一种具有民间视界与民间审美趣味的叙事形态。晓苏的民间叙事在结构特征、诙谐文化、语言表达等方面潜移默化地受到了中外民间文学的滋养,并呈现出与传统民间叙事一脉相承的特征;另一方面,自觉的现代小说叙事艺术的追求又使其大大超越了传统民间叙事的单纯明晰与模式化,而带有很强的创造性。具体表现为:重复叙述中的圈套、反讽、隐喻等叙述策略;诙谐故事中的人性关怀;直白叙述整体语境下的多重意义空间。如何突破人物的功能性地位、突出民间叙事中人物的自主性与现代性,是晓苏民间叙事有待于进一步思考的问题。

晓苏油菜坡系列小说的人性彰显

油菜坡是晓苏小说中经常出现的一个地名,是典型的中国中西部乡村形象。油菜坡既是一个历史空间,也是一个现实空间,还是晓苏认识世界和体察人生的一个精神空间。晓苏通过油菜坡系列小说叙事,揭示了特定的历史时代、特定的空间环境、特定的人物关系、特定的文化心理,在彰显"人性"巨大力量的同时,倡导和呼唤人际关系的和谐、宽容、理解,充分发挥了小说的劝世、警世、醒世功能。

理俗互动:晓苏新时代乡土小说创作论

如何实现新时代乡村治理中自治、法治、德治的有机统一,最大程度发挥现代国家治理与传统文化的优势,是关系到乡村振兴的重要议题。晓苏的新时代乡土小说一如既往地关注民间礼俗在乡村社会中不可替代的维系功能及其呈现出的异化与复杂性,同时也加强了对乡村振兴战略背景下国家治理策略与民间礼俗互动、互融的思考,并在以“理”导“俗”的多样态书写中,探索如何以新的叙事话语讲好乡村振兴故事,对于我们认识新时代乡土小说的新质新变提供了十分有益的参照。

面向城市的乡村意绪:晓苏转型小说简论

晓苏近年来的转型小说,可以看作乡村转型文学叙事的典范。从《花被窝》《陈仁投井》再到《酒疯子》,晓苏突破旧观念与新时代的双重性禁忌,将人性与时代转型之间的剧烈冲突,寄放于性的世界之中,于朴实中透出深刻的人生情怀。当代非物质文化遗产激活与重建的背景,使得其小说中花样的被窝意味、悠远的古井传统、深沉的酒瘾象征,有着别样的情趣。

民间性与现代性:晓苏乡村小说叙事的两侧

晓苏的乡村小说通过混合的民间思想、传统的民间伦理和丰富的民间叙事策略体现民间性特点。同时,他通过对民间传统、风俗的质疑与反思,以生命伦理至上的民间伦理体系的重新建构以及对民间的现代性多元叙事体现出民间叙事的现代性。

晓苏小说的生命伦理叙事——以“油菜坡”系列小说为例

晓苏“油菜坡”系列小说表现出多样的生命叙事形态,他擅长表现生命个体的自在生命状态、自为生存方式和自由生命体验。作家塑造了独特的生命群体:寻求理解和爱的光棍儿群体、求爱而不得的压抑中年女性和激情尚存的农村老年人。通过探究,晓苏热衷关注自由生命伦理叙事的原因在于他对人的生命主体与生命意识的尊重、对理想生命形态的追求与浪漫诗意的生命关怀、对自我生命苦难的抗争与对他人痛苦生命的悲悯。

我为什么还在读晓苏的小说

新近问世的《长江文艺评论》杂志,把吕志清、晓苏、曹军庆等三位湖北实力作家放在一起隆重推介,并将他们命名为'荆楚三杰'。这三位小说家,我早就开始关注了。比如晓苏,我读他的小说,已经有二十几年了。我给晓苏写的第一篇评论《黑灯在我眼前闪亮》,是在1993年。后来我陆续为晓苏小说写了《黑色幽默之星》《走进荒诞的真实——读晓苏〈苦笑记〉》《晓苏小说密码解读——漫议晓苏三花小说》。这些文章。

晓苏乡土小说创作流变

新世纪以来,晓苏在文学故乡"油菜坡"这块土地上辛勤耕耘,创作了百余篇优秀短篇小说。近二十年对同一地域的深度挖掘与思考,晓苏成就了具有浓郁民间叙事特点的系列乡土小说。他一直秉持对乡土深沉、淳厚的情感,讲述着鄂西北山区乡村的世事人情。

晓苏小说的“违和感”及其文学价值

这个世界上最难回答的问题就是——'我是谁?'是啊,你是谁?你是学生、工人、政治家、英雄模范?学者?说的就是真正的你吗?对于文学作品来说也是如此。你是谁?你是农村题材?知识分子题材?你是平民写作?底层关怀?讽刺小说?地域文化小说?故事体?传奇化?所以说,寻找自我是多么难啊。一不留神,自己辛辛苦苦写了几十年,最后就被评论家们装进了一个或旧或新的现成的套子里。当然。

论作家晓苏的文学批评

作家晓苏从文学的价值与题材的关系、文学的审美价值等方面构建文学批评世界,并从叙事学的角度出发构建了以"民间"为中心的叙事理论体系,对民间叙事立场、民间叙事方式及目的等有较完整而系统的研究。晓苏的文学批评特点鲜明:民间性与现代性兼容、创作体验与理论建构同步、批评话语复述与抽象兼具。

论晓苏乡村小说的民间叙事结构

晓苏的乡村小说体现出鲜明的民间叙事结构,具体表现为三叠式叙事结构、互文式叙事结构和隐喻式叙事结构。民间叙事结构使晓苏小说呈现明快的叙事节奏和丰富的意义空间。

孟晓苏：从学而优则仕到商而优则学

1992年1月，88岁的邓小平走出京城，开始他一生中最后一次也是最著名的一次南巡。此次南巡，对于中国政治经济历史进程产生的影响，早已歌遍神州．其意义自不必重复，在当时，因这场“邓旋风”再度掀起的房地产热．像水浮莲般蔓延滋长，各类性质的企业风起云涌，或兄弟聚义、或招贤纳士．皆欲使“天下英雄尽入吾囊中矣”。

小说与戏仿——评晓苏的《暗恋者》

戏仿在晓苏创作特色里具有统领作用,不仅是一种小说创作技巧,同时还具备小说的审美意味,也是晓苏诙谐看待世界和文学的方式和结果。这个特点在《暗恋者》里十分突出,具体说来,在戏仿对象、戏仿策略和戏仿意味所蕴含的审美意义诸方面,晓苏都有所实验,有所坚守。在自嘲与反讽、矛盾与悖论、互文性与超文性的复杂关系中,晓苏充分展示了幽默的叙事才能,并凸显了对人性复杂性的洞悉与了悟。

晓苏《回忆一双绣花鞋》论

晓苏的《回忆一双绣花鞋》充满了无穷的妙趣和人性的温情。小说中金菊对温九的谅解,表面上看来,是温九利用时间智慧让生活归于本色,但实际上,这是基于女性隐忍的品性和对婚姻生活的深情。这种蕴藏在婚姻生活中的时间智慧,既是作者所运用的叙述技巧,同时也是小说内涵的升华。