陆游晚唐诗词矛盾价值观探析

陆游对晚唐诗始终持否定意见,对晚唐词的看法则复杂微妙,在与晚唐诗对举叙述时,往往持肯定看法,而当其单独论述晚唐词时,其评价复又不是一味的肯定,而是前后充满矛盾张力。文道、技道关系决定作品价值和作者人生境界的高下,这是陆游否定晚唐诗的根本理论依据;而指晚唐诗"(诗格)卑弱",也正是指责晚唐诗人人格卑弱。陆游通过晚唐诗词的价值评骘,实际上导向了"诗词之辨体":一方面是辨体、分体,在美学观念、审美理想上是尚理与重意、以善为美与真为美的分野,一方面又局囿于词体"小道"的文类等级、徘徊、依违于审美与政教之两端。当他从其儒家诗教重道立场出发来审视词体之时,就难免贬低词体:而当其从"缘情而高古"的抒情本体角度来看词体时,就每多肯定和揄扬。陆游对诗和词投入的精力是极不平衡的,亦与其"诗词之辨体"直接有关,其诗词创作呈现"言志"与"言情"的分流。联系晚唐五代以降人士精神的嬗递来看陆游对晚唐诗词的矛盾价值观及诗词创作的分流,其深层意蕴尚需更合理的阐释。

论晚唐诗词抒情方式的创新——以李商隐和温庭筠为中心

李商隐的爱情诗和温庭筠的曲子词,共同展现了晚唐诗词秾丽深婉的美学特色,其形成的重要原因之一,是二人在抒情手法上的创新。李商隐的爱情诗,隐去具体情事,将情感物化;温庭筠的词,隐去作者,为人代言,将情绪审美化。晚唐文学抒情方式的这一创新,推动了晚唐五代词体的定型,成为词体重要的文学表达方式之一。

废名新诗观念与晚唐诗词

废名经由晚唐诗词为主的旧体诗词之阅读、理解与阐释,进而发掘其所蕴含的"现代性"因素,并以之建构其关于新诗的基本观念。对晚唐诗词"诗美"特质的重新阐释,不仅是他批评白话诗人及其作品的重要参照,而且其中的某些因素也成为其判断新诗诗人、诗作优劣得失的基本依据。

《红楼梦》中的晚唐五代诗词情蕴

在对中国古代诗词的接受上,《红楼梦》中引用和化出晚唐五代诗词的比例很高,说明曹雪芹对其有很深的偏爱。本文通过排比分析,认为曹雪芹这种晚唐五代诗词情结源于他诗书家庭熏陶而又杂学旁务、兼收并蓄;源于清初晚唐诗学流派以及曹雪芹不同流俗性格的影响;源于晚唐五代诗词笔触细腻、形象鲜明、语言清丽、含蓄温润等特点与《红楼梦》爱情主题表达和女性人物刻画有诸多相似处;源于末世或乱世诗人的种种坎坷经历与感伤心态极易引起其感情的共鸣。

沟通古今中外,开拓哲理新诗——论废名三十年代的新诗

废名作为诗人,在世时发表的诗作只有三十余首,且大都晦涩难懂。新时期以来,不少学者醉心解读这些谜一般的诗歌,尝试找出清晰可解的线索,以重现诗人的内心世界。论者把"现代派"、西方象征主义、中国古典诗词等诗学概念放在废名身上,同时强调诗中的禅趣、哲思,甚至索性说他是独一无二的混合体。其实,这些中西古今的概念都是相通的,废名新诗的最大贡献正在于沟通了古今中外的诗学概念,开拓了中国新诗中的哲理诗。

论何其芳《画梦录》的诗化抒情风格

何其芳《画梦录》诗化抒情风格的形成和特征,与晚唐五代诗词的影响密不可分。《画梦录》中主人公女性化的独语特征,以及相关的凄清柔婉的意象意境、文字的绮丽精致之美,都有着晚唐五代闺怨题材诗词的印迹。同样是梦与美的精致编织,深度生命体验的表达,《画梦录》不同于晚唐五代诗词中苦闷和悲凉的黄昏气息,更多散发着青春的生命热力和清纯感伤。这正是何其芳此后创作文风变动的最初消息和根源。