诗人地理分布的时空维度与关系性研究--以《晚晴簃诗汇》为例

《晚晴簃诗汇》是收录诗人最多的清诗总集,是研究清代诗人数量地理分布的典型样本,显示出清代诗人数量地理分布梯队分异、南北有别、分布不均等形态特征。时间和空间是文学地理分布研究的双翼,作静态空间分析时应注重传统性、时代性、过程性的时间维度,以诗人数量居首的杭州府为例;作动态历时分析时应强调区域性的空间维度,以诗人数量波动较大的湖南、广东为例。通过各省诗人与进士数量的关系性辨析,理解两者在地方社会的同构异态,考察分省取士、定额调整等制度产生的数量分布地域性差异现象及影响。建构关系性研究的理论意义在于文学地理研究中各种要素因果关系的审视维度由必然性向或然性的开放。

《晚晴簃诗汇》编纂史发覆——兼论清遗民与徐世昌等北洋旧人的离合

《晚晴簃诗汇》在性质上居于官修、私修之间,其征诗、选诗的过程与旨趣都与此相关。当时,除各地省政府统一呈书与个人主动献诗之外,《诗汇》的编纂主要倚赖编纂者的私人交际网络,因而入选的不少诗篇是通过辗转钞、借、辑而得的,也就带有一定偶然性。由于一些编纂者是清遗民,因而其清代诗学史叙事难免带有自身的意识形态。在《诗汇》付刻之际,《清史稿》风波促成了他们对这种清遗民视角叙事的调整。徐世昌、北洋政客身上同样有着"清遗民情调",故而得以与清遗民桴鼓相应。但在关涉"遗民"的名、实之辨时,部分清遗民亦与徐世昌等北洋旧人稍有离合。

《晚晴簃诗话》考辨七则

徐世昌编纂《晚晴移诗汇》200卷,备录有清一代诗人诗作,极具文献价值。书中所附《晚晴簃诗话》载录诸人小传,足资取用。然而,《晚晴咎诗话》所载浦铣、鲁之裕、杨兆璜、许乃钊、沈兆霖、周星譬、陈克家七人的传记内容,诸如字号、仕履、著述等,较之他书存有差异或讹误,因而需查勘、参稽相关资料,加以考订。

《晚晴簃诗汇》所录桂林江头洲周氏诗人事功考略

徐世昌主编的《晚晴簃诗汇》,选诗标准倾向于诗人的社会地位、政治地位。这部丛书录有清代官宦世家江头洲周家四人(周启运、周冠、周炳蔚、周绍昌)共二十首诗作,可见他们在当时的社会事功得到了社会的肯定。这四位进士举人出身的国家大员、朝廷命官,从清代道光到民国初年,其在任期间的政绩存于清代、民国官方文献以及时人的文献归纳之中,可见其重要的社会事功。他们在清末民初时,在主政一方惠及于民、近代邮政铁路、近代法律制度建设等方面多有成就。

《晚晴簃诗汇》的编纂成员、续补与别纂考论

由近人徐世昌总其事的《晚晴簃诗汇》是规模宏大的清代诗歌选集,其编纂成员颇为繁杂,目前学术界考定的成员并不完整,现重新考证出纪钜维、吴笈孙、许宝蘅、傅岳棻、章钰、金梁六人。由于《诗汇》带有半官修性质,再加上其他各种因素的制约,颇有缺憾。金梁、陈融相继有续补和别纂之作,前者为《清诗补》,后者的部分成果以《颐园诗话》的形式面世。这两部著作都晦而不彰,实际都是继《晚晴簃诗汇》而出的相当重要的清诗汇选。

《晚晴簃诗汇》编纂新考--以《金兆蕃致曹秉章尺牍》为中心

金兆蕃是编纂《晚晴簃诗汇》的重要成员,新见《金兆蕃致曹秉章尺牍》保存了他参与编纂的诸多记载。将其与相关信札及《徐世昌日记》等第一手材料参证,不仅可以厘清《晚晴簃诗汇》的两次编纂过程及参编诸人的分工情况等学界认识歧义、模糊的问题,更能还原金兆蕃与夏孙桐在1928年共同编排的过程。同时,可以发现,徐世昌在《晚晴簃诗汇》编纂过程中既有事必躬亲的主持之功,又存在着托人代笔撰写诗话的情况。

论海外竹枝词

尤侗作《外国竹枝词》一百首,远及东南亚、欧罗巴,这是用竹枝词写外国风土的开始。海禁既开,中国与海外各国往来增多,许多文人或随使节出访,或应邀前往讲学,舟车所经,采风问俗,写下许多竹枝词,这对增进了解,交流文化,无疑是有益的。作者有些观点,未必正确,这是时代的限制,在今天看来,正可说明社会观念改变的历程。《外国竹枝词》出,徐振有《朝鲜竹枝词》四十首,载《艺海珠尘》;林麟焻有《琉球竹枝词》,《晚晴簃诗汇》录其十四苜;徐葆光有《球阳竹枝词》八首,见《奉使琉球诗》。潘飞声有《柏林竹枝词》二十四首,载《说剑堂集》;局中门外汉有《伦敦竹枝词》百首,载《观自得斋丛书》。此外,

清诗选本视阈中的琉球汉诗及其流变

康熙间,孙鋐《皇清诗选》首次将琉球汉诗纳入清诗选集。民国初年,徐世昌领衔辑选的《晚晴簃诗汇》,无论是出于"搜逸阐幽,尤所加意"的初衷,抑或是"搜罗数家,以备一格"的无心之举,其所保留的一批于别处失存的琉球汉文诗歌、诗人资料,均属难能可贵。故而其辑存域外文献之功可堪一书。从《皇清诗选》到《晚晴簃诗汇》,历时200余年,其间世事历经沧桑变迁,琉球汉诗的发展也兴衰起伏。两部诗集选家所处的时代、所设定的标准、所秉承的理念、所占有的资料各不相同,其所取舍扬弃并呈现的选诗成果自然有别。囿于华夷观念而收录琉球等域外汉诗,恰也反映出其时文人的域外视野,折射出琉球汉诗在华接受状况的迭变。

清诗选钞自序

有清一代之诗,清人已多选本、今日清诗选钞者,盖即取自诸家选本,而所钞则皆选而又选之诗也。所取选本者,沈德潜归愚《清诗别裁集》、王昶兰泉《湖海诗传》、陈衍石遗《近代诗钞》、吴闿生辟疆《晚清四十家诗钞》、徐世昌菊人《晚晴簃诗汇》。诸本皆出自名家,亦互有得失,是故荟萃、比勘、澄汰而选之钞之也。初意本拟补苴沈书,嗣乃统一于徐本,而以诸家为之附益。其间得失约略可言:沈氏去取局于偏见,王氏收录限于声气,陈氏颇有断制,而录闽人过多,亦近泛滥,吴氏则专主师友渊源为一派张目,附及他家。

樗园脞语三则

黄金书法家汪洵盛宣怀资助的海上题襟馆金石书画会为近世第一个有组织的艺术社团,首任会长为汪洵,字渊若,光绪十二年进士,是盛的常州同乡。汪洵的楷书写得严肃方正,很适合做市招,一时风行海上。他和另一位常州同乡唐驼差不多写了大半个上海的招牌,年入润金都在万元左右,时人目为＂黄金书法家＂。

新见七种晚清民国传奇杂剧考述

左鹏军先生研究晚清民国传奇杂剧已逾十五载,取得极为丰硕的成果,乃该领域最重要的领军人物之一,尤其由人民文学出版社于2011年出版的《晚清民国传奇杂剧文献与史实研究》,乃该领域里程碑式的文献巨著,附录有该领域目前最为完备、信息量最为丰富的《晚清民国传奇杂剧目录》(以下简称《目录》)。然而,《目录》亦有其遗漏之处。最近,笔者在研读该《目录》时,并结合北京。

汪振声事略及《新疆纪事》诗作者辨正

近代江南机器制造局翻译馆译员汪振声颇有时誉,但其生平资料缺乏,仅散见于《西征日记》等个别文献。根据《西征日记》梳理其生平主要事迹,可推考其生年为道光二十四年(1844)左右。汪振声主要参与了江南制造局翻译馆后期《公法总论》《营工要览》《铸金论略》《农学津梁》等西学科技书籍的翻译工作,其参与翻译西方科技书籍19种,影响较为广泛。在梳理和考察其事略的过程中,我们发现《晚晴簃诗汇》收录《新疆纪事》诗二首作者误为陇西刘炳青,实际应为汪振声。

寻求突破的契机——评谢正光《钱遵王诗集笺校》

清代的诗歌创作,发扬唐风宋调,破除元明陋习,在许多方面,都取得了突出的成就。近人徐世昌在其《晚晴簃诗汇》的序中,认为清诗以'诗教之盛'、'诗道之尊'、'诗事之详'、'诗境之新'四端超越以往,

清代的山水诗

清代诗人在总结明代复古逆流的教训的基础上,对于前人的文学遗产采取了能通善变的正确态度。在长达二百六十多年复杂,丰富的社会生活土壤上,开创出超越元明、差可抗衡唐宋的诗歌复兴局面。有清一代,诗人如林,诗歌如海,仅近代徐世昌所辑《晚晴簃诗汇》一书,便有二百卷之多,收录作者六千一百多家,诗作二万七千余首。诗坛上各种风格和流派也犹如江湖河汊,纵横交织。这时的山水诗,

岁暮到家

爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低回愧人子,不敢叹风尘。(《晚晴簃诗汇》卷八八)【赏析】母爱,几乎是人人都享过的,所以读此类写母爱的诗,似乎不用那么刻意就会被感动得无可如何。不过,好诗终需细细体味才能完全领会其之所以好,就像孟郊的《游子吟》,从小就会背,但其中"慈母手中线,游子身上衣。

运河杂碎(六)

石头上的乾隆早上起来去看桥对面水北街藏于民宅的御碑,系乾隆第二次南巡时所立,内容为表彰浙江多年来税收工作做得好,从未拖欠过皇家贡赋,下令蠲免一年以示奖励。五米多高的碑身,加上下面一米见方的碑座,重量据说达到近四十吨。