宫宏宇晚清上海租界外侨音乐活动研究动态

2017年洛秦主编的“音乐上海学丛书”作为上海音乐学院建院90周年的献礼作品被印刷出版,丛书展现了共20种关于上海文化区域的研究成果,其中也包括宫宏宇的《海上乐事:上海开埠后西洋乐人、乐事考(1843-1910)》,书中收录了他从2014-2018年发表的6篇关于论述晚清上海寓沪外侨音乐活动的论文,并且在论文的基础上进行更仔细的拆分论述以及史料的补充,更加完整地以时间为线索展示了晚清上海寓沪外侨的音乐动态。

论晚清上海小说中的声音书写

晚清上海小说中有着大量的声音书写,尤其是那些新型器物的声音是作家们描述的重点。这些声音的存在让晚清时期的上海显得与众不同,上海不仅可见,也是可听的。声音唤醒了人们的耳朵,听觉感知成为理解晚清上海的重要途径。此时的上海正在经历现代化的转型,人们在这样的一个声音环境中,呈现出犹疑的态度。这种态度其实是一种听觉焦虑,是人们无法理解声音现代性的矛盾心态的体现。

晚清上海的戏园与娱乐生活

一个城市的色彩和名声往往是由这个地方的生活方式而不是生产方式决定的。作为一个商埠，上海的贸易在乾嘉时期就有了一定的地位，所谓“江海之通津，东南之都会”①的说法，在开埠以前就有了。上海一地也出现了不少“一家有海舶大小数十艘”的豪族和来自粤闽的商家巨贾，...

从《申报》看晚清上海人的娱乐生活及其特征(1872—1911)

本文主要从1872—1911年的《申报》中钩稽出反映晚清上海城市娱乐的资料,从中探讨上海人的娱乐生活特征,将之归结为俗尚奢靡、追新慕异、中西杂糅三个方面,并分析其形成的原因和影响,以期从社会生活层面对中国城市近代化历程作一探索。

晚清上海休闲空间的变革:基于茶馆的考察

在晚清上海都市化的进程中,各类传统休闲空间发生了相应的变革。作为有着悠久历史且已日常化的休闲场所,茶馆同样发生了改变,在城市空间拓展主要是商业区域的转移和拓展之时,茶馆亦步亦趋、迅速发展,并以精致、富丽和娱乐多样化成为晚清上海重要的游艺场所之一。以茶馆为研究对象,可以反映晚清上海休闲娱乐空间在都市化进程中的变革,进而审视都市文化和休闲空间之间的互动交织。

论晚清上海的洋商与传教士

晚清时期，洋商和传教士分别以聚敛财富和传播上帝福音而成为上海外侨社会的主体力量。照常理看，通商和传教是两件很难联系起来的事情。但通商和传教是列强强迫中国开埠的两大动机，因此，当列强炮舰撕开清政府构筑的防线之后，洋商和传教士便开始在条约口岸登陆，并像章...

论晚清上海外侨人口的变迁

开埠之前,上海没有外侨。虽然有不少洋人到过上海,但战争结束,他们也就随着战事的转移而撤走了。开埠以后,外侨接踵而至。到1910年,居住在上海的外侨人口已超过1.5万。但在1843年至1911年的整个晚清时期,上海外侨人口的增长并非自然增长,也不是持续快速增长,而是有起有落,有升有降,在起落升降中呈现出明显的阶段性: 一、缓慢增长阶段(1843—1853) 开埠初期,华洋分居,城北租界人口稀少,外侨的增长速度比较缓慢。1843年底,在英国领事馆登记的外侨人数为26人,全是英国人,包括领事馆人员、洋行大班和传教士等。此后外侨的人数逐年增加。英租界(包括早期美租界)内,1844年为50人(其中除1位美国人和数位他国侨民外,其余均为英国人),1845年为90人,1846年为120人,1847年为134人(其中英国人87人),1848年为159人(其中女性7人),1849年为175人,

晚清上海弹词女艺人的职业生涯与历史命运

随着晚清上海的开埠,西方文明的冲击,传统娱乐方式开始商业化、市场化,弹词女艺人群体应运而生。其产生、发展直到消亡,有其深刻的社会经济原因。其演出场所、空间、方式及其流变都表现出庸俗化、色情化的特征,与江南其他城市有较大差异。然而,造成沪上女弹词悲剧结局的根本原因在于晚清上海城市社会的近代转型。

晚明、晚清商业运作与小说刊印形态之变迁——以晚明建阳书坊和晚清上海书局为中心

在通俗小说的出版史上,晚明与晚清无疑是两个巅峰时期,而建阳书坊和上海书局的小说刊刻分别在两个时期颇具代表性。因此,以这两个集散地为考察中心,旁涉其他地区的出版概况,从广告、插图、版式等角度切入,在小说销售层面上具体呈现因商业运作而导致小说刊印形态的变迁情况。

从《点石斋画报》管窥晚清上海都市女装的设计与消费

1884年5月8日(光绪十年四月十四日),《点石斋画报》由1872年创办《申报》的英国商人美查(ErnestMajor)创刊于上海,是中国近代创办最早、发行时间最长、内容最丰富、影响最大的石印画报。作为一份反映城市生活的大众新闻刊物,《点石斋画报》整合了商业与文化,相当忠实地反映了晚清上海多元的生活图景与物质文化变迁,对于了解以上海为中心的江南地区生活环境之变迁和上海近代设计史极具价值。本文将通过《点石斋画报》,管窥晚清上海都市女装设计与消费的特点。

从《海上花列传》看晚清上海人之商业意识

写于1 892年的《海上花列传》,更多地被看作是一部青楼小说,但由于其产生于晚清之上海,故小说中能看到晚清上海人浓浓的商业意识。从妓院的兴盛、“四民”地位的变化、人际交往等几个方面对这种商业意识进行分析,可以透过一部小说看到晚清上海社会背景的一面。

“淫巧”与“机巧”之辩:晚清上海的物质文化观

晚清上海租界社会自开埠后成为充满西洋奇物异景繁华之地,华人各阶层也开始熟悉西方器物和物质文化生活,而传统心理与价值观也在西洋物质文化中发生各种化合作用,对于西器"淫巧"和"机巧"价值认知的交锋以及当时洋货的日益流行,一定程度上反映了早期中西物质文化观冲突与融合的内在逻辑。

晚清上海外籍职业建筑师群体略论(1843-1911)

自开埠以来,外籍职业建筑师开始进入上海;逐渐形成新的职业群体。晚清在上海活动的外籍职业建筑师来自英、法、德、日、西班牙、美、挪威、澳大利亚8个国家,总数不少于109位,分属于48个建筑事务所。文章首先对其群体的发展概况进行探究,之后分析其群体特征和经营特点,最后对其活动及影响进行总结。晚清在沪外籍职业建筑师的活动与影响主要表现在:参与专业实践,营造大量洋风建筑;参与建筑法规的制定,规范建筑市场;成立专业学会,推动建筑师职业发展;接受晚清中央及地方政府聘请,助力晚清改革;引入西方建筑技术及制度,促进中国建筑业的近代化转型。

张园:晚清上海的娱乐空间与早期设计形态的萌生

晚清的娱乐空间为建构中国早期设计的发展形式提供了一个有形的场域,而张园作为最能够完全展示上海洋场风气的地方,它所表现出来的设计形态更为全面。以张园为代表的城市娱乐空间之所以能够承载这样先进的设计态度,在于它们在面对新式的洋场时尚生活时所持有的开放态度。张园内的设计活动是以群体性的力量共同演绎出来的一种"非个体"的设计成长方式,这种成长是设计主体逐渐显明,设计意识逐渐独立,设计行为逐渐成熟的过程,而这其中的群体性、日常性与内发性恰好代表了中国近现代设计的成长脉络。

晚清上海地区学术史述论

晚清上海地区学术史述论张敏晚清上海六十年间的学术文化，既承续着传统，又始终与时代的脉动、外来文化的输入紧密相关，呈现出传统学术余势仍在，而新的学术气象已初见端倪的颇为复杂的面貌。其中，基于对世局渐趋恶化的反应，对汉宋学术弊端的反思和纠偏而兴起的经世致...

晚清上海石印業的發端與拓展

石印出版物通常很少有人注意,更不要説被人所看重:因爲艱深的專業背景令很多人知其然而不知其所以然,因爲年代距今並不久遠而讓人少了時間敬畏感,也因爲後期一些石印出版物的粗製濫造而使人們敗了胃口。其實,要解讀晚清乃至整個近代中國,石印術都是一個繞不開的關鍵點。晚清三十年(1880—1910),中國傳統的木版雕印已漸趨没落,頽勢盡顯,從西方引進的鉛活字印刷則處於不斷革新、追求完善的求變階段,而石印術堪稱在此過渡期間燁燁生輝的一抹亮色,從書籍到期刊再到報紙,維新變法、