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阿英在中国近代文学研究上的贡献 被引量:1
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作者 麦若鹏 《合肥师范学院学报》 1988年第2期64-68,共5页
阿英同志是继鲁迅、胡适之后研究近代文学的又一开拓者。他在中国近代文学研究上成绩卓著,贡献巨大。继承他在近代文学研究方面的遗产,汲取丰富的经验,对于推动近代文学研究工作的进展,扩大研究领域,改进研究方法,在原有的基础上进一步... 阿英同志是继鲁迅、胡适之后研究近代文学的又一开拓者。他在中国近代文学研究上成绩卓著,贡献巨大。继承他在近代文学研究方面的遗产,汲取丰富的经验,对于推动近代文学研究工作的进展,扩大研究领域,改进研究方法,在原有的基础上进一步提高研究工作的质量,有重大的现实意义,本文试就这方面谈谈一些粗浅的理解。 1 阿英研究中国近代文学有两个明显的特点,一是和现实生活联系,为反对帝义的侵略战争、反对国内外反动派的压迫和剥削,为民族解放、民主革命、社会主义国主革命和建设服务;一是和现代、当代文学理论批评和创作联系。 展开更多
关键词 阿英 近代文学 文学理论批评 小说史 晚清文学丛钞 近代小说 谴责小说 现代作品 《老残游记》 现实生活
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《瞎骗奇闻》始载何时
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作者 丹希 《曲靖师范学院学报》 1990年第4期44-44,共1页
吴妍人的“破除迷信之作”《瞎骗奇闻》,在1960年5月中华书局出版的《晚清文学丛钞·小说二卷》(阿英编)收入时,称其发表于1904年,而在1990年2月中国文联出版公司出版的《中国通俗小说总目提要》中,则说明是“光绪三十一年(1905)《... 吴妍人的“破除迷信之作”《瞎骗奇闻》,在1960年5月中华书局出版的《晚清文学丛钞·小说二卷》(阿英编)收入时,称其发表于1904年,而在1990年2月中国文联出版公司出版的《中国通俗小说总目提要》中,则说明是“光绪三十一年(1905)《绣像小说》第四十一号至第四十六号载。” 展开更多
关键词 晚清文学丛钞 中华书局出版 光绪三十一年 阿英 第四十一 六号 光绪三十年
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关于近代文学研究的我见 被引量:1
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作者 任访秋 《文史知识》 1984年第9期11-16,共6页
近代文学,是中国文学发展史上的一个重要阶段。上限开始于1840年的鸦片战争,一而其下限为1919年的五四运动。在这个时期,中国社会在帝国主义侵略下,逐渐从封建社会沦为半封建半殖民地社会。
关键词 近代文学 帝国主义侵略 中国文学发展史 反帝反封建 晚清文学丛钞 中国近代思想史 现代文学 创作特色 五四文学革命 吴研人
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《新中国未来记》第五回不是出自梁启超之手 被引量:3
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作者 余立新 《古籍研究》 1997年第2期85-87,共3页
<正>《新中国未来记》是梁启超创作的唯一一部小说,该小说是个未完稿,仅写成五回,前四回连载于《新小说》杂志1一3号上,第五回载于《新小说》杂志第7号上。以后便没有下文了。后世学者在谈到梁启超的这部小说时,均认作五回,极少... <正>《新中国未来记》是梁启超创作的唯一一部小说,该小说是个未完稿,仅写成五回,前四回连载于《新小说》杂志1一3号上,第五回载于《新小说》杂志第7号上。以后便没有下文了。后世学者在谈到梁启超的这部小说时,均认作五回,极少数人把它认作四回,如阿英的《晚清小说史》说:'《新中国未来记》仅成四回,初发表于壬寅年(1902)《新小说》上,后收入《饮冰室丛著小说零简》中。'~①(见阿英《晚清小说史》第87页,东方出版社1996年3月版)但阿英在编《晚清文学丛钞》时,又说'《新中国未来记》,梁启超著,《饮冰室合集》(1936)本只收四回,现据《新小说》补入第五回。'(阿英《晚清文学丛钞·小说一卷·叙例》,中化书局, 展开更多
关键词 新中国未来记 小说史 晚清文学丛钞 饮冰室合集 阿英 《新小说》 自梁 李去病 叙例 后世学者
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传闻的生发、增殖与戏剧变革
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作者 袁国兴 《戏剧文学》 北大核心 1993年第2期35-37,共3页
阿英编选的《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》,辑有《观戏记》一文。作者是谁,不得而知,只注明文章发表于1903年,从1929年出版的《黄帝魂》中录出。这篇文章在晚清戏剧变革中影响颇大,为后来中国近代文学研究者所瞩目。特别是其中... 阿英编选的《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》,辑有《观戏记》一文。作者是谁,不得而知,只注明文章发表于1903年,从1929年出版的《黄帝魂》中录出。这篇文章在晚清戏剧变革中影响颇大,为后来中国近代文学研究者所瞩目。特别是其中一段神采飞扬的文字,极具鼓动性,在当时就被不少文章引用,现转录如下:“…… 展开更多
关键词 晚清文学丛钞 中国近代文学 小说戏曲 阿英 黄帝魂 观戏记 易于反掌 曾氏 光绪八年 启蒙主义
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这世界没有感同身受
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作者 杨春首 《中学政治教学参考(中旬)》 北大核心 2015年第7期64-64,共1页
常听人说起"感同身受"。该词出自《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回:"再者北山在京,万事求二兄代为照顾,身同感受。""感"是感激,"身"是亲身。发展至今,该成语多比喻虽未亲身经历,但感受就同亲身经历一样。这世界真的有感同... 常听人说起"感同身受"。该词出自《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回:"再者北山在京,万事求二兄代为照顾,身同感受。""感"是感激,"身"是亲身。发展至今,该成语多比喻虽未亲身经历,但感受就同亲身经历一样。这世界真的有感同身受吗? 展开更多
关键词 晚清文学丛钞 轰天雷 《实践论》 道德环境 自主建构 道德品质 建构主义理论 道德教育 思想品德 情绪和情感
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附庸风雅赞
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作者 寒黎 《五台山》 2015年第3期1-1,共1页
"风雅"一词,最早出于《诗经》。"附庸风雅"作为成语,最早出现在清代李宝嘉的《官场现形记》、黄小配的《晚清文学丛钞》和吴趼人的《情变》。有一则故事,说当年扬州一位大富商,好结交文人,饮酒赋诗,谈古论今。某日... "风雅"一词,最早出于《诗经》。"附庸风雅"作为成语,最早出现在清代李宝嘉的《官场现形记》、黄小配的《晚清文学丛钞》和吴趼人的《情变》。有一则故事,说当年扬州一位大富商,好结交文人,饮酒赋诗,谈古论今。某日宴请宾客,大富商主动提出要行酒令,要求每人说一句古人诗句,其中须有"飞"、"红"二字。在座的"风雅"之士,都过关了,惟独他仓促之下整了一句"柳絮飞来片片红"。 展开更多
关键词 晚清文学丛钞 黄小配 吴趼人 官场现形记 谈古论今 李宝嘉 情变 柳絮飞 二字 汪曾祺
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