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晚清武侠小说与儒文化新探——兼论义侠三模式
被引量:
1
1
作者
荆学义
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991年第1期82-87,共6页
本文认为儒文化已积淀为民族的文化心理结构。晚清武侠小说深受其熏染,尤其儒家尚义薄利观念,影响至深。侠所尊奉的士为知己者死的忠义,路见不平、拔刀相助的侠义,信守诺言,生死与共的信义是义侠之“义”的精神所在,而这均导源于儒。崇...
本文认为儒文化已积淀为民族的文化心理结构。晚清武侠小说深受其熏染,尤其儒家尚义薄利观念,影响至深。侠所尊奉的士为知己者死的忠义,路见不平、拔刀相助的侠义,信守诺言,生死与共的信义是义侠之“义”的精神所在,而这均导源于儒。崇尚刚健,自强不息的伟岸人格是中国传统文化之基本精神,亦为儒家所礼赞。晚清武侠小说中的宁为玉碎、不为瓦全,不能灭己威风、长他人志气及英雄相互倾慕心理均体现了这一精神。
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关键词
晚清武侠小说
儒文化
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题名
晚清武侠小说与儒文化新探——兼论义侠三模式
被引量:
1
1
作者
荆学义
出处
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991年第1期82-87,共6页
文摘
本文认为儒文化已积淀为民族的文化心理结构。晚清武侠小说深受其熏染,尤其儒家尚义薄利观念,影响至深。侠所尊奉的士为知己者死的忠义,路见不平、拔刀相助的侠义,信守诺言,生死与共的信义是义侠之“义”的精神所在,而这均导源于儒。崇尚刚健,自强不息的伟岸人格是中国传统文化之基本精神,亦为儒家所礼赞。晚清武侠小说中的宁为玉碎、不为瓦全,不能灭己威风、长他人志气及英雄相互倾慕心理均体现了这一精神。
关键词
晚清武侠小说
儒文化
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
晚清武侠小说与儒文化新探——兼论义侠三模式
荆学义
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991
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