向上的流动:晚清民国特殊发行群体“报童”的生存史脉

作为晚清民国时期特殊的发行群体,报童应时而生又应景而退,在社会帮扶、党校培养和自身向上的促动下,完成从出身难童的生存堪忧到邮发合一下的功成身退。在代际演化的过程中,报童们又完成了从生活的竞走者到社会的嘉惠者、从职业的隐匿者到报刊的发行者、从战争的卷入者到革命的帮扶者的向上社会流动,而支撑其向上流动发生的则要归于报童个体意识的觉醒与群体精神的形成。

晚清民国报刊《滕王阁序》拟作考论

晚清民国时期,中国效仿西法兴办报刊,不但刊发时评政论、世界大事、商业广告,也刊载文人创作的旧体文学。骈文也有不少篇目见刊,但大都不是原创,而是对经典篇目的模拟和戏仿。其中仿王勃《滕王阁序》的拟作最具代表性,虽然这些拟作在艺术上未有突破和创新,但其书写新的时代,关注新的题旨,批判不良现象,对传统旧体文学的表达空间有所拓展,具有较高的社会认识价值和文献史料意义。

晚清民国报刊《阿房宫赋》拟作述论

晚清民国时期,中国效仿西方办设报刊,文学创作纷纷依托报刊发表,传统辞赋等旧体文学也时有见刊,但原创性作品极少,大多是对经典赋篇的模拟和戏仿。其中以杜牧《阿房宫赋》的拟作最具代表性。虽然这些拟作在艺术体式上未取得突破和创新,但其关注世界历史变迁,书写现代题旨,阐发新的价值理念,批判西方文化冲击下的不良社会风气,拓宽了传统辞赋的阐释空间,有一定的认识价值和文献史料意义,值得学界认真梳读汲取。

晚清民国时期著名医家治疗不寐用药规律的挖掘研究

目的:基于中医传承辅助平台系统探讨晚清民国时期17位著名医家治疗不寐的组方用药规律。方法:查阅晚清民国时期17位著名医家治疗不寐病的88首中药处方,建立数据库,上传至中医传承辅助平台系统(V3.5),并利用该平台对数据进行统计分析。结果:治疗不寐病使用频次排名前10位的药物依次是茯神、酸枣仁、生地黄、白芍、黄连、当归、牡蛎、法半夏、丹参、龙齿;所用药物主归心、肝、脾、肺经,以补虚药、清热药为主;最常见的对药是茯神-酸枣仁;最常见的角药是茯神-酸枣仁-白芍;最常见的配伍规律:茯神-远志-酸枣仁,酸枣仁-丹参-远志;设定支持度为15,得到治疗不寐的核心药物组合为:茯神、酸枣仁、生地黄、白芍、龙齿、牡蛎、丹参;聚类结果分析得出核心处方5个,分为3个聚类组方,分别是清热化痰平肝类、养心健脾活血类、滋阴柔肝凉血类。结论:晚清民国时期著名医家治疗不寐,在治法上体现了“纯甘补虚”“介类潜阳”“补气活血”等中医理论特色,重在养心安神,同时兼顾清热、凉血、活血、健脾、化痰、滋阴、潜阳。

“晚清民国文学话语的跨界资源”主持人语

众所周知,晚清民国文学话语,处在中学与西学的交汇点上。进一步看,中学所受冲击巨大,内部既有的知识疆界划分,由是开始松动;西学大举进入之初,内部学科壁垒,也未明确构造起来。不惟中西之间,而且知识诸领域之间,同样交光互影,织成一张空前复杂的网络。这里四篇论文,便尝试经由个案,追索那时文学话语所汲取的跨界资源。陈慧考察曾国藩文章学的“奇偶互用”说,指出此说除了语言形式,还涉及行气运辞等层次。

分化与精进:晚清民国时期的花间词学批评

中国古代第一部文人词总集《花间集》自问世以来就成为词人摹写的典范,词学史上对花间词的批评也一直是重点。晚清民国时期的花间词学批评呈现出分化与精进的特点。新旧两派词学家论析花间词的思想基础、认识立场、评价角度都存在明显差异,形成显著分化;但两派在认识温韦词轩轾、以“别调”的视角多层次发掘花间词的内容和风格意涵等方面都锐意求进,对花间词艺术特质的把握和词史地位的论定较前代有很大推进,开创了《花间集》接受的全新面貌,是晚清民国时期词学观念由传统向现代转型的集中表征。

传统的发明:晚清民国京剧图像的多重现代性

民国时期,京剧题材开始进入现代艺术家的视野,而这背后经历了一个漫长的历史过程。从早期花谱书写到图谱的转向,现代媒体中的京剧图评创作,最后到现代艺术家对京剧题材的诠释,共同构成了清季民国京剧图像的脉络谱系。在这个转向过程中,亦涉及传统形式与现代性表达的辩证关系。

从个体生活走向公共卫生领域:晚清民国时期岭南凉茶的转折

凉茶是一种民间日常饮用的中草药茶,也是岭南特有的饮食名词和生活概念。它不仅是介于食物和药物之间的饮品,又是岭南人协调身体和自然、个体和社会的饮食实践。凉茶源于人类从自然界中获取草药资源疗愈身体不适的本能,应岭南湿热的独特气候而形成,在岭南人的生活中作为知识经验长期流传。明清以来,凉茶在岭南城镇化进程和温病学的影响下得到发展,出现了复方苦味凉茶。晚清民国时期,岭南时疫横行,尚未完备的社会公共卫生安全体系遭受极大冲击,在此种情境下,具有一定疗效的复方苦味凉茶走出个体生活空间,迈向公共卫生领域,某种程度上弥补了底层社区的医疗保障真空,也从而得以品牌化和产业化,进而与现代社会建立起密切联系。

晚清民国时期杭州城市火灾及消防机制研究

火灾是城市生活的重大安全隐患,杭州开埠后,人口、房屋和城市面积迅速扩大,火灾隐患大幅增加。晚清至民国时期杭州火患发生的原因,既有自然因素,也有社会因素。频繁发生的火灾对杭州城市社会的正常运转和生产生活造成严重影响。面对火患,杭州官、民两种消防组织应运而生,共同参与到防火、救火之中,取得了显著成效,在变与不变中共同维护杭州城市的繁荣与稳定。晚清民国时期杭州火灾及其应对的经验教训,对于我国城市消防工作具有一定的借鉴作用。

晚清民国时期地图中的内外蒙古交通

晚清民国时期内外蒙古交通地图,绘制有交通信息的区域地图以及方志地图数量庞大,绘制的交通信息丰富,是了解这一时期交通状况的重要史料。笔者收集研读了46幅内外蒙古交通地图,110册/幅区域地图,19部方志地图。部分交通地图详细标注了交通站点与交通路线;地图中的交通信息并非即时数据,古代地图交通信息为更早以前的情况,近代地图交通信息为近年情况;道路规划图与地图中的未成交通路线,虽然没有具体的地理实体,但仍可以从中分析出当时时局与政治、经济、地理格局,部分规划对之后交通建设产生一定影响。

晚清民国时期女性的身体话语权与服饰审美转向研究

晚清民国时期先进思潮迭起,在民族自我觉醒和西风东渐的影响下,女性的身体审美发生了巨大的变化,女性身体的话语权也完成了从社会、男性等客体到自我为主体的交移,流行服饰时尚迅速演变,二者相互影响,密不可分,反映了身体话语权影响服饰时尚的行进方式,是近代中国女性身体解放和中国女性服饰变革的重要节点。

晚清民国赣南房产契约惯习分析

晚清民国江西赣南房产契约中有很多地方惯习,如对房屋、地基等房产产权要素的说明,产权边界的规定,以及对公共空间、公共设施的处理等,这些惯习也是地方法秩序的一部分,它们对房产买卖起着规定作用,这些惯习在其他省份有不同的表现。明清以来的城市房产交易研究还有很大的空间,随着更多城市房产契据的整理与出版,房产契约研究将得到学术界的更多关注。

晚清民国时期唐绍仪“民主共和”政治思想的历史考察

“民主共和”是唐绍仪政治思想的重要组成部分。唐绍仪幼年赴美留学期间是其“民主共和”思想萌芽的重要时期;第一次南北和谈期间,唐绍仪初步公开了他“民主共和”的政治思想;担任民国第一任内阁总理后,唐绍仪“民主共和”的政治思想日益公开化,并具体化为对西方民主制度中内阁、国会、约法等要素的效仿和学习;此后,唐绍仪在辞任内阁总理及与袁世凯决裂等事件中,体现出对“民主共和”思想的维护和贯彻。袁世凯去世后,愈发紧张的“内忧外患”局势及此前“民主共和”实践中的受挫均使唐绍仪认识到,“和平”对国家和人民十分重要,动荡时期国会和约法不可持续,由此,在“民主共和”思想中加入了“和平”这一思想前提。这也体现出唐绍仪的“民主共和”思想与中国国情和时局发展的联系日益紧密,其“民主共和”思想逐渐走向成熟。

新见晚清民国传奇杂剧九种及其新变

晚清民国时期,报刊成为剧作家刊发作品的重要载体。新近发现的晚清民国报刊所载九种未见著录的传奇杂剧,包括华諟《可人记》、李彭庚《春衾梦传奇》、是我《晴雯补裘》、吴承烜《太姥灵显征传奇》《维多利亚花传奇》、唐和华《香梦痕传奇》、怡翁《剔腐记新传奇》《嫦娥别月新传奇》、陈楚光《袁世凯杂剧》。新见剧目体现了晚清民国传奇杂剧的一些新变:题材与立意呈现出浓厚的时代气息;篇幅更趋短小与脚色简化;结构松散,情节淡化;语言通俗浅近,呈现新旧交融的特点。新见剧目是中国戏曲史的重要组成部分,为近现代传奇、杂剧的研究提供了新的资料和线索,具有较高的文学价值、文献价值和戏曲史意义。

晚清民国中文期刊所见西藏茶叶贸易问题研究

随着英印殖民地的建立和印茶崛起并蚕食边茶市场,19世纪后期,中国社会各界开始关注印茶在西藏的贸易问题,各类期刊中涌现了大量有关西藏茶叶贸易问题的报道。20世纪初,削减茶税、体农恤商等“挽救利权”的诉求也随之出现。1930—1939年,民族危机加深,复兴茶业与民族危亡和边疆安全休戚相关,关于边印茶叶之争的相关报道也达到顶峰。这一时期的期刊文本显示,在传统帝制国家向现代民族国家转变的过程中,边茶的双重属性出现改变,体现了边茶由传统“治边”之用逐渐转变为“御边“”兴边”之用的历史演进。

晚清民国禁烟戏综论

“禁烟”是晚清民国戏曲的重要题材之一,但长期以来未得到应有的重视,仍待进一步深入。通过梳理禁烟戏的基础上形成作品名目,归纳禁烟戏的叙事模式,并结合史料探寻禁烟戏的场上搬演以及社会反响,以案头与场上的双重视角审视禁烟戏,可从审美与史学两方面揭示禁烟戏的独特价值。

时代变迁与文化症候:晚清民国上海地区的冬至节日生活与消费转型

江南民间素重冬至。在晚清民国的上海地区,传统冬至随着官方的打压而趋于落寞,与此同时,随着“外国冬至”圣诞节的流行与商业消费的不断推动,出现了一类作为抽象商业符号的“冬至”。借助“冬至”之名,各种新鲜的物质和精神消费得以进入民众的节日生活之中,并构成了由传统冬至与圣诞节、元旦整合而成的大型年末消费狂欢“冬至汛”。然而过度盲目的娱乐消费背后隐含着文化底线丧失的危机,冬至原有的民俗价值暂时隐没,取而代之的则是由商业资本搭建的消费噱头。这一文化现象作为近代社会转型期节日的符号化及其生长、变异的独特案例,为中国传统节日的研究提供了不可多得的思考面向,对于当下节日的“异化”现象仍有警示意义。

古代文论学术史写作的开拓与探索——评《晚清民国中国古典文论研究文献集成》

刘文勇教授编撰的《晚清民国中国古代文论研究文献集成》(以下简称《集成》)于2020年12月由巴蜀书社出版,该书收录了晚清民国时期期刊和报纸上研究中国古典文论的近乎所见全部文章,不仅在数量、规模及其完整程度上前此未有,而且每篇文章均撰有编者按语及校记,对文章所涉及的文献层面的问题、主要内容及意旨、价值得失等均有不同程度的提挈与评骘。该《集成》的编撰与出版,不仅具有文献资料整理研究方面的价值,而且是对古代文论学术史写作方式的新开拓与新探索,具有极为深刻的启示意义。

晚清民国刊印新技术与《三国演义》两类新印本

对于《三国演义》刊本的研究,主要集中于明清时代,而晚清民国《三国演义》刊印发行情况,尚无文章进行系统描述。晚清民国时代,既有从西方引进了新的印刷技术,又经历了新文化运动对于文学与语言之新观念的洗礼,此时《三国演义》的刊行中出现了两股风潮,一股是“增像”风潮,另一股则是“新式标点”风潮,这两类印本分别倾向于采用石印和铅印技术,形成了迥异的版本面貌,在内容上亦有诸多差异。

地域语境、时代观照与女性书写——晚清民国潮汕女诗人诗词创作

晚清民国时期,坚守传统诗词创作的女诗人在时变中打破传统文学话语体系,让创作焕发出新光彩,潮汕女诗人在文化转型期的诗词创作尤值关注。潮汕地处地南沿海,崇尚儒学,晚清以来社会呈现新旧并存、中西交汇的多元特征。女诗人深受传统文化、地域语境、时代观念的影响,诗词创作题材更为广阔,情感更为丰富。潮汕女诗人卢蕴秀、游郁英、许心影等的诗词创作涉及纪事诗、山水诗、纪游诗、怀古诗、赠别诗等,既反映近代潮汕地区的文学风貌,亦可窥视地处东南沿海女性在时代变迁中的经历与情感体验。分析其创作的诗词,可发现创作时的艺术风格、价值观念与所处的时代文化环境相密相连。考察这一时期潮汕女诗人群体风貌,对重构近代地方文学景观、理解近代岭南文学乃至中国文学有着独到的意义。