唐圭璋与晚清民国词学的源流和谱系

作为20世纪的词学大师,唐圭璋在熟稔词学史的基础上,对晚清民国词学的贡献和特质有着很高的评价。他以端木埰、陈廷焯为晚清民国词学思想的源头,揭示其相关理论对此后词学发展的指引意义。唐圭璋对朱祖谋上承端木埰、王鹏运,中与文廷式、諲撵獭⒖鲋芤玫热说?交往,下启吴梅、龙榆生、夏承焘、陈匪石等人的词学方向,评价甚高,认为由朱祖谋的师承渊源,可以大体整理出晚清民国以"金陵"为核心的词学谱系。唐圭璋通过对晚清民国词学的研究,体现出其平衡两宋、兼顾重拙大、境界与情韵的词学观念,带有晚清民国词学总结的意味,其学术意义值得充分估量。

晚清民国词创作新变:以词论外国小说

晚清民国时期,外国小说被传入国内。不少词人将自己阅读外国小说的经历作为词创作的表现题材,表达对这些外国小说的理解与评价。以民国词人题咏《巴黎茶花女遗事》、《茉莉小传》、《双城记》之词为例,考察晚清民国时期以词论外国小说的创作背景、表现内容和艺术特点,并以此揭示晚清民国词由传统走向现代、由本土走向域外的创作新变。

从一人之“词心”至一代之“词心”--读彭玉平《况周颐与晚清民国词学》

彭玉平《况周颐与晚清民国词学》是词学研究的力作,此书以抉发况周颐的“词心”微旨为中心,深入阐释了晚清民国词学领域的重要话题,展现出作者从一人之“词心”至一代之“词心”的宏阔把握能力,极富高明之思与裁断之能。

黄侃先生词学交游考论——以况周颐、汪东、龙榆生为中心

黄侃作为晚清民国学人词家,创作甚丰、交游甚广,小令追慕二李二晏,慢词取径清真梦窗。观其词学交游对象,年龄跨度较大。黄侃赓续前贤、启牖后学,既从况周颐、郑文焯等前辈耆老潜心问学、虚心求教;亦同汪东、吴梅等同辈密友结社雅集、砥砺词艺;且于龙榆生、俞平伯等后辈学生倾囊相授、教学相长。考察黄侃词学交游,为研究二十世纪初词人群体的精神面貌和交游状况提供了线索和价值。

《续修四库全书总目》词籍提要与孙人和评“当代”词之得失

《续修四库全书总目》的集评类和词曲类中,全面辑录清中叶以降词籍,汲取晚清民国词籍整理成果,可贯联而成通史型解题目录,为现代词籍目录学的建构起了奠基作用。主要撰著者孙人和倡词之正体,反对广注典实的学人之词,以俗济雅,弥补"重拙大"体系中的难以自足之处。品评"当代"词作词论,自成一家之言,在民国词学学术史上具有不可轻忽的重要地位。

許禧身《亭秋館詞鈔》探論

許禧身爲清末民初杭州女詞人,撰有《亭秋館詞鈔》四卷。因其晚清直隸總督兼北洋大臣陳夔龍繼室的身份,其詞既有女性詞作的一般特徵,又有一定的社會價值。通過對《亭秋館詞鈔》的細致梳理,并聯繫許禧身生平以及晚清史料,認爲其詞主體部分爲悼女、思女之作,喪女之痛與滄桑之感搆成凄楚哀婉的情感基調,而绣耕隨宦時的故鄉之思與時局動盪中的承平之望也在詞中時有體現,成爲其情感别調。