试论晚清白话翻译与现代汉语的关系——以“N的V”为例

官话译本《天路历程》被认为是早期欧化白话文本的典型代表之一。文章以译本中的“N的V”为例,从部分和整体两个角度对现代汉语与该译本进行了对比。结果显示,二者在N和V的构成与特征、语义关系以及“N的V”的句法功能和使用环境上都呈现高度的一致性。通过与传统白话和英语原文进行对比,发现该结构具有十分明显的欧化色彩,这为欧化白话的起点可以而且应该追溯到晚清白话翻译提供了有力的证据。文章指出,梳理晚清白话翻译中的欧化事实有助于对一些问题形成更为准确的认识;将晚清白话翻译作为研究对象,可以拓展欧化的研究范围,为构建汉语欧化史作铺垫。文章的考察结果以及其他客观事实说明,晚清白话翻译在现代汉语的形成中起了相当重要甚至是决定性的作用。

晚清白话文与五四白话文的本质区别

晚清白话文运动是启蒙运动,不仅表达和传播旧知识,也表达和传播新知识。而五四白话文运动是思想革命,它不仅不传播旧思想,恰恰相反,它激进地否定和批判封建思想与文化,从而开启中国社会和思想文化的现代转型。晚清白话文是工具性的语言,而五四白话文是思想本体的语言,中国思想文化的"现代性"可以从现代汉语这里得到深刻的说明。晚清白话是文言文的辅助语言,主要是口语、民间语和大众语,还不能构成完整的书面语体系,不能独立表达思想与文化,五四白话文从一开始就是要取代文言文从而取得正统或中心地位,并最终成为一种独立的语言体系即现代汉语。

晚清白话报刊的拟想读者与编辑策略

晚清白话报刊的大量涌现,代表了近代报刊民间化和大众化的重要倾向。晚清白话报刊以拟想读者为目标,采取了针对性的编辑策略。在拟想读者方面,面向略识字的下等社会阶层,并有立足全国或地域的分化。在编辑策略方面,坚持底层路线与地域特色,设置通俗文学等寓教于乐的特色栏目,并宣扬官话、方言等不同的白话方案。从影响上看,晚清白话报刊不仅培育了广泛的中等社会读者,还为民间(通俗)文学的兴起、白话文体的试验提供了广泛的平台,也为现代白话文的诞生准备了条件。

晚清白话报对“男女平权”的多重阐释

晚清白话报对于"男女平权"思想的鼓吹,其背后是官办女学体制的决策者、引入"天赋人权"思想的上层知识分子以及普通民众对于新女性的不同想象。"男女平权"理论塑造出的"女国民"只存在于抽象的"国民之母"身上,现实中的女性被纳入以培养母仪规范为标准的女学体系,仍以家庭为女学和女德的实践场域。晚清白话报中"男女平权"的提倡以"男女有别"为界,以"分权"代替"平权",也预设了家国革命中的男女角色。女性对自己身体(缠足)和智识(女学不兴)的羞耻感,指向自我和国家现状的双重否定,使她最终成为家国革命中的"她者"。

《老残游记》晚清白话小说语体研究

本文以清末四大谴责小说中的《老残游记》为例,从词汇、句子、语篇三个层面对其独特的语体风格进行了分析,解析了这些风格在小说中起到的独特作用,探究了晚清白话小说用语的规律和特征。

论晚清白话小说在叙事模式上的转变——以刘鹗《老残游记》为例

晚清小说处于从古代小说向现代小说嬗变的过程之中,叙事模式的转变不仅反映了晚清小说对传统和外来理论的吸收与借鉴,而且体现出作家不断强化的主体意识对小说社会功能的促进作用。通过对《老残游记》中叙事角度、叙事语言和叙述层次的分析,我们不仅能看到白话小说不同的叙事形态,也能体会到传统小说在现代化转型过程中的艰难与努力。晚清白话小说在叙事模式上所做出的尝试虽然不够成熟,但其在传统根基上所产生的新变仍然具有重要意义。

晚清传播观念的演变与白话报刊的影响

晚清时期的启蒙知识分子为启蒙民众而创办的白话刊肩负起传播知识、宣传启蒙思想与民主革命思想的重任,对白话文的推广与维新运动的开展起到了推动作用,也促进了晚清书写语言由文言向白话的转变,对五四白话文运动的成功和现代报报刊的勃兴带来了深刻变革。

福州近代文化巨人林纾在晚清

林纾是晚清白话运动的积极参与者、第一代中学国文读本的成功编纂者,是福州近代"能轻重时人而取信后世"的文化巨人。