晚清科考制度对《二十四诗品》注本的影响

《二十四诗品》是中国古代最为杰出的诗学著作之一,其语句很难读解,长期未见有《诗品》注本面世。到了晚清,短期内突然出现了几个注本。造成这一事件的原因虽多,但晚清科举考试却是极为重要的一个。乾隆改革科考增加律诗一科后,士人开始阅读《诗品》等诗学类著作;加之晚清科场多用《诗品》语句命题,热衷功名的读书人突然重视学习《诗品》。于是,《诗品》的多个注本在短时间内出现了,并具有为初学者服务的特点。

终结科举制的设计与遗留问题

清中叶后逐渐失去生机的科举考试,伴随着文体的僵化,文风日趋浮华。历经半个多世纪的科举改革未能实现制度自身调整,只能以立停方式宣告终结。然立停并非废除,纳科举于学堂,使抡才与培才合一的设计,非但难以达到中西兼容之目的,反而造成学堂的诸多弊端,导致朝野对新教育的不满。科举制是清王朝维护纲常的重要载体,具有道德教化和文化传承的功能,清末学堂教育与取材选官则较多强调"办事"能力,忽视"做人"品质的培养。立停科举后,于此未能找到有效接续方式,伦理社会失去道德支撑,秩序失范,在思想文化活跃的同时乱象纷呈,留下了难解的世纪命题。

《试差事宜》浅析——基于考试管理的视角

《试差事宜》系晚清重臣翁心存为指导其长子翁同书主持直省乡试所作。文章的主要内容是传授科场经验,提醒儿子:在恪守《钦定科场条例》的前提下,要适当顺应当地惯例,同其他人以礼相处,尤其是自己的同伴;更要在拟题、录取过程中避免出现差错,甚至要使用各种手段以规避磨勘等。这些科场经验不仅能够印证清代直省乡试制度,重现清代道咸之间直省乡试在《钦定科场条例》规定下的实际运作情形,还能够使人们从琐屑细碎的文字中窥见许多“他人不道、他书不载”的内容,如严密的科举制度下直省乡试考官的闱事办理、日常生活及独特心理等方面的具体情况。这些内容对研究科举时期的考试管理具有不可替代的价值。