《论语·述而》篇“五十以学《易》”章考辨

自郑玄以来,历代注家或将《论语·述而》篇"五十以学《易》"章的言说时间断为孔子四十三岁到五十岁之间,或将其定在孔子晚年七十岁左右赞《易》之时,但又感到这与本章所述"五十"之间存在矛盾,便力图修改"五十"以就己意,故后来又出现了关于本句话的众多异读。近代以来,对这句话的理解又因为所谓的"鲁读"问题而更加复杂。通过相关文献资料对比分析,该文作者认为《古论语》和《齐论语》有关这句话的记载应比《鲁论语》更为真实可靠,所谓鲁读问题基本可以排除。"五十以学易"章应是孔子晚年喜《易》后的感叹,其中"五十"当是虚拟语气,与七十岁左右言说此话的实际时间并不冲突,它体现了孔子一向的反省精神和对于下学上达的不懈追求,而帛书《易传》和郭店楚简等新近出土文献资料则为此说提供了重要史料凭据,也提供了理解孔子此言的思想背景。于是,借鉴历代先贤之探索成果,参之以帛书《易传》的相关资料,围绕本句话的种种歧见可以尘埃落定,其本来意涵也得以客观展现在我们面前。

《论语·述而》篇“五十以学《易》”章考辨

自郑玄以来,历代注家或将《论语·述而》篇＂五十以学《易》＂章的言说时间断为孔子43岁到50岁之间,或将其定在孔子晚年70岁左右赞《易》之时,但又感到这与本章所述＂五十＂之间存在矛盾,便力图修改＂五十＂以就己意,故后来又出现了关于本句话的众多异读。近代以来,对这句话的理解又因为所谓的＂鲁读＂问题而更加复杂。通过相关文献资料对比分析,笔者认为《古论语》和《齐论语》有关这句话的记载应比《鲁论语》更为真实可靠,所谓鲁读问题基本可以排除。＂五十以学易＂章应是孔子晚年喜《易》后的感叹,其中＂五十＂当是虚拟语气,与70岁左右言说此话的实际时间并不冲突,它体现了孔子一向的反省精神和对于下学上达的不懈追求,而帛书《易传》和郭店楚简等新近出土文献资料则为此说提供了重要史料凭据,也提供了理解孔子此言的思想背景。于是,借鉴历代先贤之探索成果,参之以帛书《易传》的相关资料,围绕本句话的种种歧见可以尘埃落定,其本来意涵也得以客观展现在我们面前。