肇庆鼎湖庆云寺佛教晚课仪式及其音乐分析

本文以广东省肇庆市庆云寺晚课诵仪式音乐为研究个案。通过多次在庆云寺的实地考察,并对仪式中的音乐和仪式轨迹进行录音和分析。本文主要分三个部分,第一部分是庆云寺的历史;第二部分是仪式中法器的认识和仪式的基本过程;第三部分是仪式音乐分析。通过分析,得知庆云寺晚课仪式音乐的特点为:音调起伏不大,用粤语演唱,是具有广东地方特色的佛教音乐。

五台山南山寺晚课仪式音声探微

南山寺作为五台山佛教仪式音声的北派代表,不仅具有传统的诵经音声,而且具有笙管笛的器乐供养音声,既彰显出南北区域佛教仪式音声的诸多不同,又彰显出僧人破戒奏乐伎乐供养的僧尼化遗存。文章以五台山南山寺晚课仪式的过程为例,详细地分析了其音声类型及其应用特征,提出了对仪式与音声之关系的看法。

稀见科举文献《娄江课士录》与晚明昆山士林

《娄江课士录》是晚明昆山县学课艺集,集中的作者有二十多位后来名留青史,在明末清初的历史上留下鲜明印记。从他们的亲友关系以及他们日后的成长经历,可以看到一幅晚明昆山的士林图。同时,历来关于明清时期的科举学研究多集中于乡、会试,而府、州、县学则较少受到关注,导致现存相关文献难觅,有关府、州、县学的课艺的研究更是付诸阙如。《娄江课士录》不仅有助于对晚明地方课艺的研究,也为研究明代科举史之发展(比如命题方式的演变)提供了第一手的珍稀文献。

晚课(外一首)

每晚我都会沿着荆江大堤．走上 两个多小时，如古人．慢慢地领受自然的教诲和恩赐 我喜欢 看长江，罾亮平原上的暮霭，也是慢慢地怛那种古老的光芒，

提高高中生物学晚读课的有效性

本文联系高中生物学教学中指导学生晚读过程的教学实践,从明确内容、注重方法和督查效果三个方面提出了提高高中生物学晚读课有效性的认识与体会。

南充栖乐寺课诵经韵念唱叙事

栖乐寺是一座佛教小丛林寺院,每天例行进行早晚课诵。用民族音乐学中音乐叙事的研究与习作方法,将早晚课诵的具体仪程予以梳理,发现其11个仪式环节是按对佛法的诉求、赞颂和皈依这种神学逻辑来施行的。并且早晚课诵中所念诵的经典有较多的重合,即都使用了大悲咒、心经、赞佛偈、发愿文、三皈依等经韵和咒章。同时,这种重合性在音乐上的表现则更为明显,那就是偈赞都用了艺术性非常强的咏唱曲,而咒章则是说唱性曲调的统一运用。

神秘的女老师

放飞了彩色的纸鸟,孩子们的心,也飞向高远的蓝天。下面是一节有声、有色、有味的“美丽晚课”,孩子们第一次赤脚走上了田埂,去观赏晚霞、炊烟、圆月……

中国境内南传上座部佛教课诵仪式音乐研究

佛教是世界三大宗教之一，它发源于古老的印度佛教，在长期的发展和传播过程中，逐渐形成了北传和南传两大支系。南传佛教又称南传上座部佛教，俗称小乘佛教，主要分布在亚洲南部，包括斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国的傣、布朗、德昂及阿昌、佤等民族的佛教在...

上海浦光中学办学源头考略

综合解读《申报》《上海青年》《上海中华基督教青年会三十五周年纪念册》《上海中国青年会附属中学堂章程》等多份文献资料可以断定,学术界普遍认为的百年名校上海浦光中学的办学源头是创建于1901年的上海青年会中学的观点并不准确,而应该是上海青年会灯晚课馆、白书课馆(1901—1907年)。溯本正源,可以避免以讹传讹,既有助于人们加深理解上海教育近代化的发展历程,也有益于推动学界对上海浦光中学百年校史进行深入、系统、全面的研究。