晚近词坛多元门径中的清真法度与创作实践

晚近词坛在浙常交融的背景下,辅以新旧文化之争,词坛呈现多元门径。周济的“宋四家说”奠定多元门径的根基,王鹏运、朱祖谋等清季四大家、龙榆生、唐圭璋等现代词家在此基础上多有发挥、修正与拓展。作为学词门径之一的清真词,其精工博大、格调天成的清真法度被奉为学词之至境,陈洵、夏敬观、朱师辙、邵瑞彭、汪东等人在创作实践中积极效法。词人对清真词的追和实践可视为师法清真最直接的体现。晚近词人师法清真也往往存在着理论与创作实践的分化、男性词人与女性词人创作冷热不均等问题。

论晚近时期陆游形象的嬗变与再塑

晚近时期陆游形象的嬗变与再塑伏脉于晚近特殊的文化生态,承载了国人对血性男儿本色与任侠尚武精神的寄托。由审美特性挖掘向政治诉求、道德价值的发现与认同倾斜,晚近文人切近时代脉搏来多方体认陆游及其文本的时代价值,陆游形象的再塑过程揭示了历史人物审美启示之外的多重价值。借助文学教育与晚近迅猛改善的媒介环境,陶铸陆游爱国、民族诗人新形象乃至英雄、战士的人格新貌。它刷新了陆游之于古典文学谱系中的既定认知,南宋历史情境中的陆游一旦被晚近民族国家意识过滤,备经晚近文人各取所需的推戴与阐发,陆游身上所包含的爱国特质与民族忧患情结成为经典诗人的重要构成,促使其步入中国古代一流诗人的行列。

知识产权国际治理晚近发展再思考与中国应对

晚近知识产权国际法治表现出机制转换、规则发展两大主要特点,区域经贸协定(RTA)属于WTO多边体制的合法例外,RTA中的知识产权规则实质是各成员方在知识产权国际保护议题上的特惠制安排。由于WTO多哈回合陷入僵局、全球价值链争夺等多方因素,高水平RTA知识产权规则近年来大量涌现。RTA知识产权规则无法撼动多边知识产权规则在知识产权国际治理中的基石地位,亦无法取代其重要作用。知识产权国际治理将在区域与多边机制的相互影响和制衡中向前发展。在知识产权强国建设背景下,我国应统筹推进知识产权国内法治与涉外法治,坚持多边主义,善用区域机制,在多边层面提出更多各国关心的普遍性议题,在区域层面探索形成我国自贸协定知识产权规则范式,为知识产权国际规则创新及发展贡献更多中国智慧。

地质晚近时期山脉地区隆升及剥露作用研究

对地质晚近时期，特别是新生代以来山脉隆升剥蚀历程的研究，历来受到人们的十分关注。文中介绍了几种有关研究方法的一些新进展：（１）利用宇宙核素估算山体表面剥蚀速率和表面隆升速率；（２）利用磷灰石裂变径迹研究山脉地区岩石的隆升剥露；（３）利用地貌有关参数判断因侵蚀作用引起的均衡抬升和构造作用引起的构造抬升在山脉地区高峰形成中的贡献。

挑战与应战:晚近形意拳传承变革的历史考察

运用文献资料法等研究晚近时期形意拳的传承与变革。主要结论:晚近时期中国社会的巨大变革给传统武术的传承和发展带来严峻的挑战,形意拳在应对挑战过程中,变革教缘、血缘等局限性的传承方式,提升了传承群体的整体素质;在民主思想和尚武思潮的影响下,形意拳由专攻技击的私斗工具演进为强国强种和振奋民族精神的武术文化;形意拳家积极革新传播形态,在学校、军队、社团、国术馆中推广和传播拳术,公开出版发行理论著述,实现了形意拳的组织化、教育化传承和体育化、科学化转型;顺应社会转型完成自我变革,促进形意拳的空前发展。

晚近时期标准化发展趋势

20世纪80年代末到21世纪的前10年间,标准化呈现国际化发展趋势,标准属性从生产技术工具向贸易竞争工具深化,标准化功能从事后规范向事前引导发展,标准化身份从企业技术决策上升为国家战略,标准化出发点从技术保障转向社会公益,标准结构由单一框架向复合学科组合发展。标准化复归企业为主体带动国家发展可能成为标准化的又一次跳跃,在企业、国家、国际循环上升过程中,通过标准化发展和产业竞争发展实现企业、国家和世界的繁荣发展。

现代化研究与晚近中国社会再认识

鸦片战争以降百十年是中国社会历史的晚近时期。本文认为晚近中国研究应确立以现代化为核心价值、以综合整体的社会变迁和社会发展为基本体系和线索的新的研究范式或研究框架；指出晚近中国社会形态是“早初机器工业民主社会”，社会性质是“早初现代社会”，提出应建立贯通晚近百十年乃至当今的新的中国现代史学科体系。

欧美冲突法趋同化之晚近发展

经济全球化和区域一体化浪潮正驱使欧美冲突法经常性地会同时面对两种冲突难题,即独立国家间的国际法律冲突问题和联邦制下的州际法律冲突问题,因而欧美冲突法亦将告别两个不同版本,逐渐向同时兼具国内和国际冲突法两种属性或功能的方向发展。欧美冲突法趋同化之晚近发展对中国冲突法制度的构建具有重大的启示意义。

晚近国际私法立法的新发展

进入20世纪90年代,国际私法的立法活动在全世界范围内形成一个新的高潮。一大批国家和地区相继颁布或修改了自己的国际私法立法。从这些立法中我们可以发现,晚近的国际私法立法更趋于集中化,更注重法律选择的明确性与灵活性的结合,同时,英美法系与大陆法系国家国际私法在相互影响中开始走向融合。研究国际私法立法的晚近发展趋势对我国的国际私法立法工作具有一定启示意义。

晚近中国审判公开原则的引进与实践——以姚荣泽案为例

近代中国为了收回司法主权,不得已进行司法改革,引进西方司法审判制度,运用西方审判原则进行审判。姚荣泽案是民国依据新式诉讼理念审理的首例案件。该案的审理贯彻了司法独立、公开审判、无罪推定等法律原则,尤其是对审判公开原则进行了大胆的实践,但其结局却不尽如人意。反映了民国初年建立近代司法审判制度的艰难与无奈。

主导与变异:国际经济立法的晚近发展趋势

以往，西方发达国家在国际经济立法方面，占绝对主导地位；晚返，适应形势的变化．主导态势正发生着内在的变异：即由地对性主导向相对性主导交界、由硬性主导向救性主导变异、由单一性主导向协们性主导变异、由重视国际经济立法的制定权和决策权向重视国际经济法律规范操作过程中的解释权和实施权变异．

晚近诗歌对“朦胧诗”文本形态的影响

20世纪六七十年代的诗歌对"朦胧诗"有潜在影响。尽管抒情主题相异,晚近诗歌与"朦胧诗"同具政治抒情性。"朦胧诗"保留了晚近诗歌的意象所指范畴,在此基础上扩大了意象的能指与所指功能。"朦胧诗"中的箴言诗、哲理诗用理性对抗晚近诗歌中的非理性情绪,其实却是语录体的变相沿用。与晚近诗歌相似,"朦胧诗"的诸多作品表达了公共意识,而非独立个体的自我意识。在文本基础上,历史地考察转型期文学,不回避"传统与个人才能"之间的关系,可还原文学史的完整性、客观性。

晚近基督教对中国佛教现代性形塑的影响--兼论“满足时代要求”是宗教的生命线

晚近时期,基督教重塑了中国社会关于宗教的认知,促使中国宗教信仰生态重构,而社会变迁、文化变革又给中国佛教提出了现代性形塑的要求。中国佛教积极学习基督教近代化经验,在宗教教育、社会服务、组织建设上展开变革。中国佛教与基督教皆因满足了现代社会对于宗教公共性的需求,而分别获得了现代化与立足并影响中国的成功。"满足时代要求"是宗教的生命线,当今中国特色社会主义社会对宗教公共性有哪些新需求,这是基督教、佛教等一切中国宗教和信仰团体要深入思考并认真解决的首要问题。

晚近广东学者的《孝经》研究

晚近广东学者在《孝经》学方面的著述,虽较江、浙略显逊色,但后出转精,仍不乏佳作,展现出"中"与"西"、"旧"与"新"、"孝"与"非孝"等思潮碰撞交融的时代背景和博采众长、地域集中、针砭时弊、范围广泛的发展规律,具有重要的研究价值。

百年电影回眸:流逝的时光与电影的晚近风格

2005年是中国电影百年华诞.我想以此为契机,回顾一下1995年纪念卢米埃尔兄弟的电影在巴黎大咖啡馆(Grand Cafe)放映一百周年时的情景卢米埃尔兄弟的电影放映,既是一次被神话了的事件(由此出现了所谓的电影"生日"),也是标志电影转型的现实一刻.

战争罪刑事责任问题的晚近发展评析

近年来,战争罪的刑事责任问题出现了许多新发展。战争罪的概念扩大适用于非国际性武装冲突,战争罪的国家刑事责任观念逐渐遭到摒弃。国际法庭附加监督权的补充性管辖原则得以确立,混合型法庭成为追究战争罪刑事责任的新模式。在加强被告人权利保障的同时,战争罪被害人的权利保护机制得以建立。认真梳理战争罪刑事责任问题的晚近发展具有重要的理论和实践意义。

实学的力量:化愚顽为英才——晚近苏南民间教育智慧研究

本文选取晚近以来苏南各个领域中的若干巨擘、英才,如钱承沛与钱穆、华翼纶与华蘅芳父子,钱基博与钱基厚、荣德生与荣宗敬兄弟等为研究对象,通过对他们被发现、培育及成长历程的考察,总结苏南地区人才成长的历史经验,探索民间的教育智慧,以期为当下的教育变革、教育公平提供一种历史的启示。

20世纪遗产与晚近建筑保护与适应性改造策略--以齐齐哈尔市工人文化宫维修改造工程为例

以齐齐哈尔市工人文化宫维修改造工程为例,探讨我国20世纪遗产与晚近建筑保护与适应性改造策略。强调历史信息的真实性,突出独一无二的血缘身份;在保留原有空间格局的同时,巧妙植入当代需求,活化遗产的社会功能,重新激发历史建筑的城市活力。通过改造项目守护城市记忆,并在"历史性"和"当代性"中找到精确的平衡。

交流与融合——西方传教士对晚近职业教育的影响

职业教育关乎一个国家的生死存亡，其重要性不言而喻。晚近时期，西方传教士伴随着战争炮火来到中国，他们对中国职业教育的发展起到了不可磨灭的作用。本文主要从教育内容及教育理念的角度分析，并研究西方传教士对晚近职业教育的影响具体有哪些，进而从中西文化的“交流与融合”的角度，做出合理总结归纳。

试论享乐主义在晚近文学中的表现与影响

本文暂定八十年代未以来文学为晚近文学，认为其与此时民众意识中的享乐主义不无关系。王朔与苏童在表现此种世风时各具“破旧”与“立新”的深刻意义。享乐主义直接或间接表现于晚近文学中，成为晚近文学的特点，并使文学的社会地位，表现内容与手法发生了变化，影响所至，负面大过正面，引起理想、道德等流失，对此不同作了有不同反应，因此当前文学衰颓之势是必然的，虽然人们仍然在不断的尝试、突围。