唯物史观视域下普列汉诺夫对个人在历史中的作用研究

普列汉诺夫关于个人在历史中的作用问题的论述,自觉遵循了唯物主义辩证法,并与英雄史观、宿命论划清了界限。学界因普列汉诺夫的关注重点在杰出人物上,而断定其完全忽视了人民群众在历史中的决定作用,事实则并非如此。普列汉诺夫有关个人的作用的论述,特别是论述个人如何在历史上发挥作用,以及发挥的作用有多大的问题上,实现了对唯物史观的贡献。面对西方“个人英雄主义”“历史虚无主义”等错误思潮的冲击,重读《论个人在历史上的作用问题》,把握其中的理论精髓,以此作为批判错误思潮的理论基础,以期对青年树立正确的历史观、自觉运用唯物史观有所借鉴。

浅析普列汉诺夫的唯物史观

普列汉诺夫被誉为"俄国马克思主义之父",在马克思主义发展史上,他是马克思、恩格斯和列宁之间的过渡环节。普列汉诺夫是一位具有独创精神的马克思主义理论家,他在唯物史观方面不仅把马恩著作的基本原理具体化,而且独具匠心地提出了新的见解和主张。例如将历史观发展阶段划分为五个阶段,提出"五项因素公式"等。然而,普列汉诺夫在历史观领域的研究存在着缺陷,到了晚年在政治上又犯了严重错误,离开了马克思主义。值得肯定的是,普列汉诺夫对马克思主义唯物史观的发展确实做出了不可磨灭的贡献,对此应该辩证的看待。

论普列汉诺夫对唯物史观的贡献

普列汉诺夫是俄国第一代马克思主义者,国际共产主义运动理论家。许多国内外学者因其晚年在政治上和列宁的分歧而贬低其在哲学上的贡献。然而,从普列汉诺夫对"社会结构"的阐述、对"地理环境"理论的分析、对"个人在历史上的作用"的剖析来看,他丰富并发展了唯物史观。因此,应该对其在马克思主义哲学史中所处的地位给予实事求是的评价,在批判中继承其哲学理论。

鲁迅对普列汉诺夫“唯物史观”的接受

俄国十月革命胜利之后,普列汉诺夫等苏俄文论家的马克思主义文艺论著成为国内知识分子自觉的接受马克思主义文艺理论指导的重要资源,对中国现当代文学史产生了重大的影响。其中首先开始对普列汉诺夫的批评理论进行系统译介和研究工作的人便是鲁迅。作者从鲁迅与普列汉诺夫的学术缘分,普氏"唯物史观"对鲁迅"进化论"思想的重建、鲁迅的"硬译"原则等三方面分析鲁迅对普列汉诺夫"唯物史观"的接受这一问题;以阐释文化立场在译介对象的选择过程中的关键作用。

哲学原创性视域下普列汉诺夫唯物史观探析

普列汉诺夫对马克思主义唯物史观进行了创造性诠释。他提炼并阐释了诸多重要哲学概念,发展了马克思主义地理环境学说,开创了社会意识两种形式说,对个人在历史中的作用问题作了新阐释。普列汉诺夫创新性阐释唯物史观的典型特征表现为在“史”“论”结合中所具有的继承性、批判性、主体性和时代性。普列汉诺夫从哲学世界观的意义上理解马克思主义,为解决马克思主义的哲学危机做了贡献,推动了马克思主义“东渐”俄国的进程,对构建当前我国哲学社会科学原创性话语体系有方法论的启示意义。

普列汉诺夫地理环境理论对唯物史观的发展及其现实意义

普列汉诺夫关于地理环境与人类社会关系的论述,自觉遵循、贯彻了唯物辩证法,不能被视为地理环境决定论。普列汉诺夫和列宁一样,将唯物史观作为“科学的社会学”,实证地分析地理环境影响人类社会发展的过程和机制。历史实践证明,越是往回看,地理环境对人类社会的直接影响越强烈;越是往现代看,地理环境对人类的直接影响越弱。普列汉诺夫地理环境理论对唯物史观的发展和贡献包含三个方面:生产力是地理环境与人类社会相互作用的中介环节;地理环境对社会发展的影响是一个“可变的量”;地理环境和国际社会环境对各国民族历史具有多样性影响。这些理论观点对我们认识当今的全球性环境危机以及新时代中国生态文明建设具有重要的现实意义。

普列汉诺夫与唯物史观

普列汉诺夫曾经是一位著名的马克思主义理论家,他对唯物史观的一系列重大问题,都作过深入探索,列宁对其成就曾有过很高的评价。本书运用丰富的资料,比较系统地介绍了普列汉诺夫在唯物史观方面的基本观点,诸如关于唯物史观理论来源的探索;关于“五项因素公式”的社会结构学说;

普列汉诺夫论黑格尔关于社会发展规律及其动力的思想对唯物史观创立的影响

恩格斯曾经这样指出:黑格尔“是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人”。(《马克思恩格斯选集》第2卷第121页)又说,黑格尔的“这个划时代的历史观是新的唯物主义观点的直接的理论前提”。(同上)然而,黑格尔的历史哲学究竟有哪些合理之处。

论普列汉诺夫对唯物史观方法论的研究

从唯物史观诞生之日起,几乎所有的资产阶级学术的代表人物都指责说:唯物史观是一种任意的历史结构,它把异常多样化的人类生活硬塞在一个死板的公式里;它否认一切观念的力量,从而把人说成是服从于一种机械发展的无抵抗力的玩具。直至今天,对唯物史观的这种责难依然继续着。上述责难可以归结为一点,即唯物史观的基本原理是否蕴涵着严格的方法论?它究竟具有怎样的方法论意义? 普列汉诺夫在马克思所开辟的道路上进行了有益的探索,他对于唯物史观方法论的研究,可以很好地回答这个问题。

历史问题也是一个心理问题——普列汉诺夫关于社会心理问题的理论在唯物史观中的价值

社会心理问题是马克思主义的历史理论需要认真加以研讨的问题。俄国杰出的马克思主义理论家普列汉话夫指出:“我们深信,如果我们说,在马克思看来,历史问题在某种意义下也是一个心理问题,一定有不止一位读者会很诚实地感到惊奇。但是这是无可争辩的。”普列汉诺夫阐述马克思主义唯物史观的一些重要论著,如《唯物主义史论丛》、《论一元论历史观之发展》、《论唯物主义的历史观》和《马克思主义的基本问题》等。

还原普列汉诺夫的艺术起源论思想——《没有地址的信》的艺术起源论思想探析

《没有地址的信》全书并没有出现"艺术起源于劳动"这样的语句。说普列汉诺夫论证和坚持了"艺术起源于劳动",这显然是后来的某些理论家主观地对《没有地址的信》里有关观点和材料进行加工改造的结果。只可以勉强地说,普列汉诺夫认为艺术起源于人类的功利活动。《没有地址的信》的写作目的重在宣传唯物史观和用唯物史观考察艺术的发展。普列汉诺夫表明单用"‘经济的’唯物主义"并不能圆满解决艺术的起源问题。《没有地址的信》隐约提示了艺术起源有"内因""外因"双重根源思路,艺术起源的内因是人的审美本性,外因是原始人类所处的环境和生活方式,等等。

试论普列汉诺夫的马克思主义哲学观

普列汉诺夫对马克思主义哲学提出了很多自己的独特的看法,特别是对于马克思主义哲学的历史来源,马克思主义哲学的形成过程,马克思主义哲学的重要组成部分的唯物史观和唯物辩证法都提出了自己的看法。

列宁和普列汉诺夫关于知识分子问题的论争

在国际共产主义运动史上,是否重视知识分子,历来就是马克思主义与机会主义斗争的一个重要问题。第一国际时期,在伦敦会议和日内瓦代表大会上,蒲鲁东主义者就一次又一次提出拒绝脑力劳动者参加“国际”的提案,曾遭到马克思本人及其拥护者的有力反击。

普列汉诺夫的真理观

普列汉诺夫把一生的主要精力放在对唯物史观的研究和运用方面，在这个领域中所取得的成果是显而易见的。而对于他在认识论上的真理观却末引起后来的理论家们的重视，还被认为他不善于把辩证法应用于认识论，没有注意到辩证法也就是马克思主义的认识论，这是他在认识论上的缺陷.

试论普列汉诺夫的宗教定义及其意义

普列汉诺夫关于宗教和道德的关系问题以及宗教的内部“组成”问题在其宗教研究中占有重要位置。普列汉诺夫对宗教现象明确地作了界定,他的宗教定义形成了一个有机体系,有助于人们认识、把握和处理复杂的宗教现象,深化和发展了人们对宗教现象的认识,还对宗教进行了科学的分类,从而丰富和发展了马克思主义宗教学说。普列汉诺夫研究宗教问题的经验、教训在社会科学研究方面具有极其重要的方法论意义,即社会科学研究应该服务于人类的发展,应以唯物史观为出发点,应理论和实际相结合。

普列汉诺夫与马克思主义哲学

普列汉诺夫是第二国际著名的马克思主义哲学家。在其理论生涯中,普列汉诺夫对马克思主义哲学的基本原理进行了一系列创造性的论述和发挥。这些论述和发挥长期以来在学术界评价不一。从总体看,普列汉诺夫的论述和发挥是对马克思主义哲学的重大贡献。而他在马克思主义哲学研究中的缺陷主要是对科学实践观点的忽视,这是他那个时代马克思主义哲学家的普遍缺陷。

评普列汉诺夫关于费尔巴哈哲学的论述

普列汉诺夫对费尔巴哈的论述颇多,我国学者对这些论述的理解有的有道理,有的本文却不赞同。作者认为费尔巴哈唯物主义不同于一般唯物主义特别是不同于法国唯物主义的特点,主要在于它是人本主义的唯物主义。依据这一总的理解,作者对普列汉诺夫的有关论述进行了分析研究。

普列汉诺夫初期文艺批评的特点

普列汉诺夫的文艺批评 ,最早是从对民粹派小说及其文学思想的批评开始的。从对民粹派的文艺批评中 ,可以看出普列汉诺夫文艺批评思想的基本轮廓已经形成 ,从中体现出普列汉诺夫初期文艺批评的特点 :建立在马克思主义理论基础之上的社会学文艺批评 ;初见端倪的社会心理学说 ;对鉴赏者的关注等。而开展文艺批评以马克思主义的唯物主义历史观和唯物辩证法为指导。

论普列汉诺夫的社会心理思想及其当代价值

普列汉诺夫社会心理思想的提出是对唯物史观的丰富和发展,这一思想是在继承马克思恩格斯的关于生产力在社会结构中的基础性地位的观点,并在批判唯物主义的环境决定论和唯心主义的观念决定论基础上形成的。通过对普列汉诺夫社会心理思想的解读,我们能够透视出其核心内容的实质。同时,研究这个被遗忘的微观视域,对我们今天马克思主义哲学的创新发展、科学分析和把握当前中国各阶层的社会心理以及培育良好的社会心态都有重要的启示意义。