试论“普同一等”与“适当差别”

探究自然经济条件下“普同一等”医德观的历史形成、意义 ,联系市场经济条件下的医德建设 ,提出“普同一等”指导下的“适当差别”伦理原则 ,把医院的社会效益与经济效益统一起来 ,解决和谐医德实践中的伦理二难。

论孙思邈的医学伦理思想

孙思邈是我国唐代一位深受人民群众爱戴的医学家。在他的著作中,包含着极丰富的医学伦理思想,提出了医生道德修养的六个重要方面,值得我们认真吸取和借鉴。

孙思邈在医学中对中国古代文化的继承

孙思邈是中国古代杰出的医药学家。他不仅为中国医学事业的发展作出了卓越的贡献,而且在医学中继承和发扬了中国古代文化的优良传统。本文拟对此谈几点看法。 第一,“人命至重”、“志存救济”、“普同一等”的道德伦理观念。 中国古代文化中,孔孟等儒学的仁义、人为贵和民本思想,道家的养生思想和佛学的人生之学等,都是重视人生的。孙思邈深受传统文化的熏陶,故他把“人命至重”作为从医的根本指导思想。他在《千金要方·序》中说:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾达于此。”他主张:“夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊病,至意深心,祥察形侯,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉。”否则就是不仁。

孙思邈医学道德观的现实意义

孙思邈医学道德观的现实意义李姚敏杰孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，是中国历史上医德高尚，医术精湛，具有多方面成就的杰出人物。他一生勤奋好学，博览群书，通晓经典，是位融诸子百家之精华的大学者，正如卢照邻所说：“邈，道合古今，学殚数术”（《旧唐书·方...

大医精诚——孙思邈

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》）【原文】凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，

诠释“大医精诚”的人——记首都巾帼之星韩洪主任医师

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医……

医家箴言

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱、贫富、长幼、妍蚩、怨亲善友、华夷、愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方卷·大医精诚》

中国古代传统医德浅探

医德是一种职业道德,在防病治病、科学研究、医务管理等医学活动中,起着不可忽视的重要作用。我国唐代大医学家孙思邈说:“人命至贵,贵于千金,一方济之,德逾于此。”宋代的林逋也说:“无恒德者,不可以作医,人命生死之系。”因此,医务人员应注重道德修养,具备高尚的医德。我国古代医家积累形成了丰富的优秀医德思想和意识,这些思想和意识对于我们今天在新的历史时期建立社会主义的新型医德,具有重要的继承和借鉴意义。一、普同一等仁术济世历代名医都强调对病人不分贵贱贫富,都要关心体贴,竭诚尽智,全力救治。孙思邈说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”就是说不论患者贵贱贫富、年龄老幼。

巧用锯末治腹痛

孙思邈，唐代著名的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。他医德高尚，把解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他一生致力于医学临床研究，尤其对民间验方十分重视，用偏方、验方治愈了不少病人。

名医名言

唐代大医学家孙思邈在其《大医精诚》一文中指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险蠛，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？

做合格大医,担健康大任

何为“大医”？早在一千多年前，“医学论之父”孙思邈就在《大医精诚》中说道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

博极医源，精勤不倦——访著名中医妇科专家曹玲仙教授

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦．若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险曦、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心．如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼……”

中国传统医德与市场经济价值取向的矛盾及其协调

中国传统医德与市场经济价值取向的矛盾及其协调郭乡村一、中国传统医德概述我国医德历史悠久，内容十分丰富，是人类优秀的文化遗产。１．中国传统医德的根本出发点“救人活命”唐代名医孙思邈提出“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”等思想源于生命神圣伦理观。...

我心目中的“中国好医生”

古往今来，医生都是受到社会尊重的职业。医术和医德两方面是成为一个好医生的“金标准”。过硬的知识和技术是成为好医生最重要的基础，在中国医学史上，唐代著名医学家孙思邈所著的《大医精诚》中曾写道，对医术要做到“精”，为学时就要“用心精微”、“精勤不倦”。因为医乃“至精至微之事”，故学者必须“博极医源，精勤不倦”。健康所系，性命相托。尊重生命是医德最重要的思想基础，好医生就应该敬畏生命，尊重生命、关爱生命，对所有的人予以同样的关爱和尊重，“普同一等，同仁博爱”。

孔子的伦理思想与孙思邈的医学道德观

孔子的伦理思想与孙思邈的医学道德观杨青儒家的创始人孔子，是中国古代第一个伦理思想家，他对西周以来的伦理思想进行总结，建立了一个以“仁”为核心的道德规范体系。这个体系渗透到中国封建社会生活的各个领域，“济世活人”的医学也就自然地接受它的渗透和影响。唐代...