俄苏普希金学述评(一)

普希金学是研究普希金的生平、思想和创作的一个专门学科，其形成可以追溯到普希金生前；而普希金学的真正奠基人是伟大的批评家刘林斯基；从19世纪50年代开始，普希金学进入一个新阶段；19世纪80年代，出现一个新的高潮；19世纪90年代至20世纪初，普希金研究队伍的培养引起了重视。在普希金学史上，早期马克思主义者的著作具有非常重要的意义。

俄苏普希金学述评(二)

十月革命的胜利使普希金学进入一个新的时期，特别是20年代末30年代初，庸俗社会学和形式主义的弊病逐渐得到克服，普希金学开始走上一条健康发展的道路。1937年堪称“普希金年”，之后，大型文集《普希金──俄罗斯新文学的奠基者》出版，集体项目《俄国文学史》上马，其第六卷首次将普希金生平研究和创作研究融为一体。“二战”爆发，普希金研究被迫中断。战后几年，庸俗社会学在一定程度上有所复活．但在批判个人崇拜之后，普希金学的发展又进入一个新阶段，取得了令人瞩目的成就。40年来，普希金研究呈如下特点：1、重视基础工程建设；2、对普希金生平和创作进行全方位研究；3、研究方法多样化。

融合的普希金学

英国牛津大学安德鲁·卡恩主编的《剑桥普希金阅读指南》是欧美和俄国研究俄国文学的著名学者在普希金研究领域的一次成功合作,体现出一种欲构建融合的普希全学的学术追求,它将俄国本土、欧美斯拉夫学界和俄国侨民界的普希金学融为一体,将普希金置入文学史和思想史的语境,从文艺学、艺术学希文化学等不同角度阐释普帚金,对普希金进行全方位、多角度的分析和观照,从而组成一幅普希金的“语境化肖像”,这是世界范围内普希金学发展过程中一个新的收获。

普希金学在中国的进展

经过两年的准备，“普希金在中国”学术会顺利地召开了！普希金的作品流传中国已有近百年的历史。普希金研究在中国是否已形成专门学科——“普希金学”，虽然还是一个有待于考察的问题。但是至少可以说，作为国际“普希金学”的组成部分，它在中国已经有很大进展，并经历...

普希金学探索:普希金的精神之路──(对观念体系的再思考)

普希金学探索：普希金的精神之路──（对观念体系的再思考）［俄罗斯］Ｂ．Ｎ．库列绍夫，杨怀玉译是该重新审视一下有关普希金思想发展、精神形成阶段以及他的、尤其是他最后一个时期社会观的根深蒂固的看法了。当然，他是自由的歌手，当然，也是研究普加乔夫暴动的史学...

80年代中国翻译的普希金作品

1979年,中国的社会团体举行了纪念伟大诗人普希金180周年诞辰的活动,长期中断的翻译和重版普希金作品的工作在中华人民共和国得以恢复。 1979年出版了刘辽逸翻译的《杜布罗夫斯基》(1958年上海版的重版)和梦海翻译的《普希金童话诗》(1962年版重版)。此外,著名的俄罗斯文学翻译家草婴出版了以普希金同名小说《暴风雪》为书名的译作集。 1980年中国开始出版专业性刊物《苏联文学》。第1期刊载了戈宝权翻译的普希金诗歌。 1980—1982年,大规模地重印了50年代翻译的普希金作品,同时一些作品还在杂志上重新发表。1983年开展了普希金作品的普及工作,开始出现数量更多、文学性更高的新译作。

对伟大诗人的全新观照──读《普希金的生活与创作》

对俄国伟大诗人普希金及其创作的介绍、翻译和研究，在我国已有将近一个世纪的历史。但是，从研究的层面和深度看，长期以来，都停留于对诗人单篇作品的评价和生平与创作的浅层次简介上，而缺乏宏观概括和深层开掘的有份量的著作。可以说，这是我国外国文学研究领域长期以...

罗高寿大使在“普希金在中国”学术研讨会上的发言(一九九八年六月二十二日)

各位女士，各位先生，各位同志，普希金的亲爱的中国朋友们！首先我想感谢中国人民对外友好协会、北京大学和中国普希金研究会领导的盛情邀请，使我们能来到这里和大家一起共享喜悦。对于我来说，今天确实是个盛大的节日。在这个大厅里，我见到了杰出的中国作家和文艺学家...

普希金:在历史积淀与时代话语的激活中——评张铁夫等著《普希金的生活与创作》

普希金：在历史积淀与时代话语的激活中———评张铁夫等著《普希金的生活与创作》丘桑“普希金不是随着生命的消失而停留在原有的水平上，而是要求在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。”别林斯基在一个半世纪之前这样评说普希金。事实的确如此...

俄国和欧洲作家论普希金——《普希金评论集》序

普希金在俄国文学,乃至在世界文学中的地位,无疑是由他本身的创作所确定的。但是认识诗人的价值,却不是短时间内可以做到的事,此中还存在着不同文学见解乃至不同政治派别的激烈斗争。19世纪初期,当普希金刚刚出现在俄罗斯文坛的时候,这种斗争就开始了。当时在评价诗人的问题上,众说纷纭,莫衷一是。

从《叶甫盖尼·奥涅金》的翻译看外诗格律的传达问题

一研究诗的人常把格律比作诗的肌肉和骨骼。如果承认这个比喻是确当的,在译诗的时候,就应该把原诗的格律看作是必须传达的东西。我国诗译界向有两派说法,都是不大看重传达外诗格律的。一派可称“神韵派”,另一派可称“民族习惯派”。“神韵派”主张,译诗的宗旨全在于领悟和传达外诗的“神韵”,为了“神韵”,译文怎样处理格律问题,原则上都是可以的。“民族习惯派”则认为,不管外诗具有何种本民族的格律形式,在译文中都须转换成中国人所习惯的结构类型,译者无须在探究和传达外诗格律上煞费苦心。其实,这些都是莫大的误会。“神韵派”之所谓“神韵”,大约主要是指诗的思想意蕴和情感内涵。这些东西除直接凝聚在词语和形象体系内部,也同时寓含在诗歌的特定节奏和语调之中。而特定的节奏和语调又总是发源于特定的格律形式。因此,怎么能把诗的“

在普希金的彼得堡

访“普希金之家”1991年12月26日,我们从爱沙尼亚首都塔林乘火车抵达圣彼得堡。第二天,我同俄罗斯科学院俄罗斯文学研究所(即“普希金之家”)的福米乔夫博士通了电话,说妥了访问“普希金之家”的事。“普希金之家”是研究俄罗斯文学和普希金的最权威的机构,1905年作为普希金学的陈列中心和史料中心始建于彼得堡,1918年并入科学院,1930年定名为俄罗斯文学研究所。卢那察尔斯基、阿·

普希金咏花诗选译

普希金咏花诗选译陈训明译斯坦司您可曾见过娇艳的玖瑰，那明媚日子的可爱姑娘？当她阳春初放之时，自然展现出爱情的形象。如今出现的叶甫多季娅，在我们眼前更加迷人，她接连怒放了好几个春季，也像春天一样美丽、年轻。只可叹那狂风和暴雨，这些寒冬的凶残子弟，即将在...

中国的普希金研究

普希金的作品流传中国已有近百年的历史。我们虽然还不能说普希金研究在中国已经形成专门的学科———普希金学；但是至少可以说作为国际“普希金学”的组成部分，它在中国已经有很大进展。它大体经历了如下几个阶段。一、本世纪初的引进中国人知道普希金的名字始于１９０...

普希金和中国

一“俄罗斯诗歌的太阳”———亚历山大·谢尔格耶维奇·普希金，一向被尊称为“伟大的俄罗斯诗人、俄罗斯文学语言的创建者和俄罗斯近代文学的奠基人。”①别林斯基曾经这样讲过：“只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因为在他的诗歌里面跳动着俄罗斯生活的脉搏。”...

百年的对话──纪念普希金诞辰200周年

中国人与普希金的对话快有百年了。今年的６月６日是俄罗斯的天才诗人普希金二百周年华诞。继１９９８年６月的“普希金在中国”学术研讨会之后，“纪念普希金诞辰二百周年”大型学术会议于１９９９年４月１９－２１日再次在北京大学召开。本次会议由中俄友协、中国俄罗斯...

普希金和中国

“俄罗斯诗歌的太阳”——亚历山大·塞尔格耶维奇·普希金,一向被尊称为“伟大的俄罗斯诗人、俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。”别林斯基曾经这样讲过:“只有从普希金起才开始有了俄罗斯文学,因为在他的诗歌里面跳动着俄罗斯生活的脉搏。”别林斯基又曾着重地指出了普希金的伟大历史意义:“普希金是属于那些永远充满生命活力和原动力的现象的,这些现象决不停滞在死亡迫使它们所停留的那一点上,而是在社会的意识中继续不断地向前发展。”“普希金是属于那些创造性的天才和那些伟大的历史造物之列的,这些人物在为现在工作时,就在准备着未来,因此他们已经不可能只是属于过去的时代了。”