正义与权力之争的复杂与两难--以修昔底德笔下普拉提亚(Plataea)事件为例

本文讨论普拉提亚事件所涉的四个城邦的正义问题。我们拒绝简单地将正义与利益对立以认定普拉提亚的毁灭就是正义对利益的失败,也拒绝把一切彻底还原为利益以否认政治中存在任何正义;我们强调要切入事件所处必然性的政治态势,来分析相关方的正义问题。结论认为,斯巴达进攻普拉提亚并无所谓不义,不义之处在于他们以一场欺骗性的审判,蓄意屠杀普拉提亚投降者,以取悦底比斯人;普拉提亚的毁灭无关乎正义与否,它取决于政治事态的必然之势,其所遭受的不义主要在于斯巴达人与雅典人分别实施的欺骗。普拉提亚事件展示的政治悲剧性,源于政治事态的必然之势;正义作为一种有选择的行动,相当有限地生存于必然空间之下。

拉莫:法国巴洛克音乐之父

拉莫好比沉闷乏味的反义词,他总是充满创造力。拉莫热爱挑战和超越传统,这为他同时赢得了热烈的赞赏和执拗的毁誉。如今,人们总将“巴洛克”简单地当作十七世纪和十八世纪早期音乐的标签,而不思考这个词汇的原始含义。五百年前,“巴洛克”一词可以用来形容一颗畸形的珍珠或是一件过于奢侈的首饰。直到十八世纪三十年代,还没有人将这个词语运用到音乐方面。

雅典奴隶与斯巴达希洛人差异浅析

古希腊的奴隶制度,有以雅典和斯巴达各为代表的两种类型。这两种类型的奴隶制虽然在本质上是相同的,但其中在奴隶的使用范围、奴隶的具体境况,以及奴隶进行反抗斗争的形式和争得解放的途径等方面,都存在一些差异。本文试将这些差异略作比较分析。

风云马拉松之以弱胜强

重返古战场希腊人在米提亚德将军的鼓舞下,终于下定决心,与波斯大军在马拉松平原一决胜负。此时,战争的形式对雅典人来说十分不利,米提亚德是否能兵行诡道,出其不意地击败波斯大军呢?一切还都是未知数…援军抵达午后的马拉松平原并不平静,远处的海滩上,波斯士兵气势正盛。而在平原对面的小山上,雅典军营却笼罩在一种以死报国的悲怆气氛中,失败似乎只是个时间问题,雅典士兵所能做的,顶多也就是维护自己的尊严而已。就在雅典军队整军备武,准备拼死一搏的时候,侦察兵忽然大喊:"哎,你们看,那边来的是一支什么军队?"

蛇年说蛇

从来没有一种自然界真实存在的动物,让人类这样爱恨交加:既恐惧又尊崇。蛇象征着吉祥和神圣,一些西方传说中,蛇也有力量与邪恶的意思。十二生肖中,蛇是唯一的冷血动物;它是除龙外唯一身上长有鳞片的。它是华夏文化中出现得较早的图腾标志。