在认识革命中重塑“文学”——论李初梨“普罗列塔利亚文学”理论的思路与影响

在1928年无产阶级"革命文学"的历史语境中,李初梨的"普罗列塔利亚文学"理论因其"认识革命"的思路而具有特殊意义。李初梨的理论并不直接指向政体革命,而是勾勒出以"全社会"视野为核心的认识体系,并转换了智识阶级对革命的认同方式,从这两个层面将无产阶级革命的概念和问题带进文学中,为国内马克思主义从政治理论到文学理论的拓展提供了契机。在当下,其思路仍具有可观的理论潜能,有助于我们深入理解马克思主义文论的历史进程。

从“普罗列塔利亚”到“新写实主义”之路——旅沪“左联”潮汕作家的思想耜痕与耧迹

旅沪早期至'左联'期间(1929—1936),潮汕作家群一直葆有文艺思想的趋同性。借助《我们月刊》上发表的理论文章、洪灵菲的《普罗列塔利亚小说论》及杜国庠《一九二九年急待解决的几个文艺问题》等文章的解读,可以较为清晰地看出现代潮汕作家群总体创作思想演进的痕迹——即从'普罗列塔利亚'革命文学向“新写实主义之路”循序渐进,直到1934年,杨邨人提出“揭起小资产阶级革命文学之旗”,潮汕作家才在文论思想上开始分道扬镳。

《艺术》《沙仑》月刊与戏剧大众化

《艺术》《沙仑》两本月刊是上海艺术剧社于1930年先后出版的文艺戏剧综合性刊物。这两本刊物集中发表了一系列中国话剧运动史上最初的戏剧理论及经验总结性文章,并引发了颇具规模的戏剧大众化论争,两者与后来的《艺术信号》一起构成了初期的戏剧大众化的主体,影响了几乎整个30年代的左翼戏剧运动的基本方向。

论艺术剧社的戏剧史意义与局限

艺术剧社成立于1929年,是中国共产党领导下的第一个无产阶级革命戏剧团体。该社从成立到被查封,不足一年。在短暂的存在时间内,该社提出了“普罗列塔利亚戏剧”的口号,秉持着“集团生活的艺术’”的戏剧观念进行了两次公演和多次移动演剧活动,促进了上海戏剧界的“左转”,探索了文艺大众化理论。艺术剧社在左翼戏剧理论方面的造势,是在批判旧剧的基础上揭橥演剧活动的时代意义,强调戏剧运动要符合“艺术服务于政治”的时代命题。深入分析艺术剧社戏剧理论的作用与局限,有助于我们以相对辩证的眼光评价其价值和意义。