约阿希姆的普遍历史观念

在普遍历史观念主导下看待和书写历史,是西方史学的一个重要传统,这一观念大致经历了政治的、宗教的和理性的三种样态。在西方普遍历史观念从宗教演变为理性样态的过程中,12世纪意大利基督教思想家约阿希姆扮演着重要角色。他在人类世俗历史的框架中,构建出一种类似于基督教上帝拯救历程理论的普遍历史观念。这种观念虽仍带有浓重的宗教色彩,但其侧重从尘世生活和人的能动性角度,理解整个人世历史的演进。这使其历史理论具有明显的世俗化特质,可被视为西方现代以理性为主线的普遍历史观念的原初形态,构成西方历史哲学发展过程中的关键一环。

历史文化中的“事实”果真存在吗

近代实证主义历史观认为历史研究无非就是探求历史现象的变化规律,确定现象之间的恒定关系。然而,近代历史学家维科指出,人类世界历史的真理必然要在"人类心智本身的种种变化中找出"。依照这一路径,德国古典哲学将历史视为"有机统一体",并在抽象逻辑的层面上努力寻求历史的"目的因"。作为对这一抽象历史观的扬弃,马克思的历史唯物主义观在充分吸纳黑格尔哲学中历史性与辩证法等合理因素的前提下,创立了以"感性的对象性活动"为基础的现实世界历史观,从而完成了对黑格尔抽象历史逻辑的全面超越。

关于东亚法文化的视点与课题

今日世界虽然出现国民国家危机，但不能接受无论什么民族与社会均经过相同发展过程的西方普遍历史观及其人权论；应以跨文化视野建立以儒教及汉字文化为中心的东亚法文化。