相对性原理对普遍定律和非普遍定律参考系变换性质的不同要求——关于协变性疑难的进一步讨论

提出普遍定律和非普遍定律以及“协变”与“可导出”的明确定义 .证明狭义相对性原理 (及其伽利略近似 )要求在惯性系变换下 ,自然界普遍定律是协变的 ,非普遍定律不协变但是“可导出”的 ,一切定律都服从相对性原理 ,从而进一步解答了由爱因斯坦、朗道关于狭义相对性原理的一种错误表述所引起的“协变性疑难” .

相对论力学中普遍定律的实用判别法和协变集的实用构造法

给出相对论力学中普遍定律的实用判别法和协变集的实用构造法,还给出实现非普遍定律的“可导出性”的一种实用方法．

对法拉第电磁感应定律普遍性的思考

通过一道试题设计存在的缺陷,说明在麦克斯韦电磁理论中,电磁感应定律和磁感线是闭合曲线之间存在内在的逻辑关系.磁感线闭合是电磁感应定律普遍性的保证.

归纳法在经验定律发现中的作用

经验定律是科学知识体系中的低层次部分。它是对经验事实的系统化描述,是对可观察属性之间普遍的必然联系的认识。作为科学知识体系中高层次部分是理论原理。理论原理是对被研究领域某种因果机制的描述,其主要功能是提供因果机制的概念,以便能够解释由经验定律所概括的经验事实。经验定律与理论原理之间存在着显著的区别,这就决定了两者的发现方式不同。本文仅仅探订归纳法在经验定律发现中的作用。

五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(上)

六十年代初期,美国出版了两本重要的科学哲学著作:一本是内格耳的“科学的结构”,一本是库恩的“科学革命的结构”。这两本书的名字只有“一字之差”,它们却代表不同的时代,不同的科学哲学传统,不同的科学观,内格耳的著作总结了三十年代到五十年代的逻辑经验主义传统,它把科学看作已完成的产物,对之进行静态的逻辑分析,借以揭示科学是什么,科学方法是什么。它有一个副标题:“科学说明的逻辑中的问题”。这表明逻辑经验主义者非常重视“说明”这个概念,以对这个概念的诠释作为科学哲学的首要任务。

论科学解释

人们通过观察所获得的经验知识,只是认识了事物的表面现象,并未了解这种现象的成因和运动变化的规律性。因此,人们会提问:“为什么产生这种现象呢?”对这类问题的解答就是对经验事实作出理论解释(说明)。比如: 在英国的工业城市曼彻斯特附近捕捉到的一种飞蛾,大多数是黑色的。但是,在非工业地区捕捉到的同类飞蛾大多数却是白色的。有人认为,工业区黑色飞蛾多,是因为煤烟把它们的翅膀给弄脏了。可是,从调查的结果得知:飞蛾并不是受到污染,而是本来呈黑色的。如果说不是由于受到煤烟污染而变黑的话,那么,还有什么其它原因呢?

评波普尔的科学发展模式

波普尔（Popper,1902—）是当代西方一位影响较大的科学哲学家,他一反逻辑实证主义关于科学理论来自对经验的归纳的传统观点,认为科学的发展不是通过观察和归纳,而是通过猜测和反驳来现实的;作为全称的普遍定律的理论,不能为有限的单称的观察到的事实所证实,但它可以为单称观察到的的事实所证伪。在证伪主义的基础上,他进一步提出了科学发展的模式,即:P1（问题）→TT（各种互相竞争的理论、猜想和假设）→EE（反驳、证伪、试错和纠错）→P2（新问题）→……。这就是说,科学的发展开始于问题;研究者为了解决问题,发挥想象的创造力,提出可被证伪的假设、猜想、

森林公安转型为生态警察的思考与建议

习近平总书记在阐述生态与文明的关系时指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”纵观历史，放眼世界，人类文明都不可能脱离这条社会发展的普遍定律。良好的生态环境是人类文明形成和发展的基础和条件。人类历史中的四大文明古国，无一不发源于水量丰沛、森林茂密、田野肥沃、生态良好的地区。正是先有“生态兴”，勤劳智慧的古国人民才得以在此基础上创造出闻名世界的繁荣胜景和灿烂文化，即“文明兴”。

是谁最早提出质量守恒观念的?

质量守恒,作为自然科学中一条重要定律,最初是在十八世纪中期由俄国学者罗蒙诺索夫在化学实验中发现的。而后,法国的拉瓦锡又从实验中否定了燃素说,进一步证实了罗蒙诺索夫的实验,从而被公认为自然界一条普遍定律。 质量守恒定律的发现,不仅为近现代自然科学特别是物理学、化学的产生和发展奠定了基础,而且在哲学上为物质和运动的永恒性,为物质和运动不能被消灭,也不被创造的论断作了确凿不移的论证,从而有力地打击了上帝创造世界的宗教唯心主义观点,使唯物主义世界观建立在坚实的自然科学基础上。恩格斯说:“随着自然科学领域中每个划时代的发现,唯物主义也必然改变自己的形式”(《马克思恩格斯选集》第224页)。众所周知,质量守恒定律与一百多年之后发现的能量转换和守恒定律有着密切联系,作为十九世纪“三大发现”之一它为辩证唯物主义自然观的诞生增添一块新基石。 恩格斯指出,每一个时代的哲学,“都具有由它的先驱者传给它而它便以出发的特定的思想资料为前提”(同上,第485页)。哲学和自然科学的前进。

论人类知識的統一性

很久以来,对实物的性质及其轉变的研究,就已显著地离开了研究自然的一种方法,那种方法的特征,在于力图在时空概念和因果概念的基础上描述我們周围各物体的行为;这可以称为物理的方法。实在,这样的企图曾是牛頓力学和以奧斯特及法拉第的发现为根据的电磁理論这一整个建筑的基础;电磁理論的技术应用,已經如此强烈地改变了我們的日常生活方式。关于物质原子結构的古代想法,在上一世紀中得到了发展;这一发展曾经促使人們去寻求化学和物理学之間的更加密切的联系。一方面,化学元素概念的闡明,有助于理解决定着这些元素在化合物組成中所占比例的那种规律性。另一方面,对气体的极其簡单的性质的研究导致了热的力学理論的发展;这一理論,给在物理化学中也已得到有效应用的热力学普遍定律提供了根据。

科学解释

解释是科学的一个主要目的,对于这一点人们几乎没有什么异议;但大家对于所提出的解释必须满足哪些条件却有很大分歧。这类分歧,尤其是在史学领域和社会科学领域,大都与所谓圆满解释的定律论模型(nomological models)或演绎模型(de-ductive models)有关。还有一个更为普遍的争论:许多(也许是大部分)科学家和哲学家坚持认为,定律论模型和演绎模型显然适用于自然科学。