马克思的异化思想与当代资本主义社会的普遍异化

在马克思的时代,异化现象并非普遍存在。如今,随着制造业的去工业化、农业的工业化与资本化,新的运输和传播方式的出现以及信息技术和人工智能的使用,当代资本主义社会出现了普遍异化的现象。为了深入揭示资本主义社会的普遍异化,必须从整体上考察资本的流通过程,将其视作一个总体。理解当代资本主义社会中的普遍异化现象及其本质,对于马克思主义理论与实践的进一步推进,深入理解马克思主义哲学异化理论的当代发展具有重要意义。

马克思与当代资本主义的普遍异化

马克思在中晚年经济学研究当中,重新启用了基于历史唯物主义方法论之上的科学异化概念,但这种异化概念的内涵与早期人本学异化史观上的价值悬设是截然不同的。它只是狭义地指代一种资本主义经济关系中客观存在的自我敌对性和颠倒关系。哈维认为,在当代资本主义发展的过程中,劳动过程和交换过程,如果目的在于价值和剩余价值的生产占有和积累,那么它的目的就一定是被异化的。在这里,资本变成了一种客观的力量,异化也成为一种客观的现象。无论是劳动者还是资本家,都处于一种普遍的异化状态之中。

为什么要改变世界,能否改变世界,怎样改变世界?——马克思对其哲学主题的探究和解答及其当代启示

马克思所认为的现实世界,就是费尔巴哈所说的"多灾多难的现实人间"。在这样的世界中,传统的私有制尤其是资本主义私有制造成了人类自身全面而深刻的异化。因此,必须"改变世界"。社会生活的本质和历史发展规律的发现,使得对于世界的改变有了根基和现实的可能性。要切实地改变世界,既要有"批判的武器"(科学的理论),又要有"武器的批判"(无产阶级革命运动和无产阶级专政),消灭一切旧的阻碍生产力发展和社会进步的不合理的经济关系、政治关系与思想文化关系,为人的自由全面发展和共产主义的实现创造条件。在当代中国,改变世界的核心问题就是要解决"东西南北"问题,改变不公正、不合理的国际经济政治秩序的问题,就是树立科学发展观、更好地发展我们自己的问题,从而也是构建和谐社会乃至和谐世界的问题。

Domestication and Foreignization from Perspective of Schema Theory --Culture： an Indispensible Element in Translation

Observing the effects brought by the universal and individual features of the schema inbred in the different languages and cultures, the author touches on the domesticating and foreignizing methods in the process of translation in cultural background from the perspective of schema theory.