本·德鲁德:普遍性和特殊性——全球城市比较的新视角

2024年5月30日,比利时鲁汶大学公共管理学院城市研究中心主任本·德鲁德教授在上海全球城市研究院发表了题为“比较城市主义”的报告,德鲁德教授提出了城市的普遍性和特殊性命题,强调在比较城市时需平衡二者。他从三个方面论述了这一主题,并提出五种城市比较研究的范式,包括个性化比较、普遍化比较、变异发现比较、包容性比较和情境城市主义。通过具体案例,德鲁德教授展示了这些方法的应用。

论生态文明建设顶层设计中的普遍性与特殊性——以海南省为例

生态文明是人类有意识、主动的建设性文明,是带有强烈的理想性和价值性的创造性文明。创造性文明的积极建设性特质决定了它需要科学的顶层设计。生态文明建设顶层设计需要把握普遍性与特殊性。一方面要科学认识追求人与自然和谐共生、探索生态化发展道路、实现经济发展与生态保护双赢的普遍性;另一方面要精准把握省域特殊性。遵循普遍性与特殊性统一的辩证法,把统筹与开放的普遍性和特色与精品的特殊性有机结合起来。

文化的普遍性和特殊性——从普世文化谈起

普世文化是全球化在文化领域中的反映。普世文化不仅指人类具有“共同的语言”,可以达成的文化共识,而且是指人类共同遵守的文化价值规范。它的生成是因为人类有共同的利益,也面临共同的挑战。在当代中国文化建设中,要努力处理好文化的普遍性和特殊性、本土性和世界性的关系,在提倡文化的普遍价值同时,不排斥和否定民族文化个性的张扬。

从非洲到东亚:亲属研究的普遍性与特殊性

以英国为主的社会人类学对非洲亲属制度研究的诸多理论,在进入东亚社会后,需要结合其自身的社会结构特点进行修正和讨论。东亚的人类学者应该首先立足自身,发现自己,而不应该完全沉溺于西方的话语体系之中。当然,这不是固步自封,而是一个东方和西方之间有选择的对话过程,这种对话在亲属制度的研究领域就是一个普遍与特殊的内在互动过程。

普遍性与特殊性相统一:马克思主义中国化的一个基本经验

马克思主义中国化的历史进程,是中国共产党人在不断总结历史经验的基础上进行理论创新,又以理论创新引领社会变革的辩证发展历程。毛泽东关于理论与实践具体的历史的统一,关于矛盾的普遍性与特殊性的相互关系为矛盾问题精髓的世界观和方法论,为我们探讨和研究十一届三中全会以来当代中国共产党人进行重大理论创新的历史经验,全面阐发邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观产生的历史方位、实践基础、理论主题、时代意义,从而阐明中国特色社会主义理论历次重大创新之所以发生的深层逻辑结构,提供了一个仍然具有强大生命力的哲学范式和解释框架。

普遍性与特殊性之争:确定中国民间故事类型的两种思路

"故事类型"的概念最初由芬兰民俗学者卡尔.克隆(Kaale Krohn)在19世纪末提出,用来描述世界各民族故事中存在着大量情节相似甚至雷同的文化现象。作为口承文化比较研究的前提与基础,故事类型研究在近一百多年中一直是全世界民间文学工作者关注的中心话题之一,也是今天非物质文化遗产研究工作中必须面对的理论难题。2007年5月,著名故事学家祁连休先生《中国古代民间故事类型研究》(河北教育出版社)的出版,无疑是中国民间文学界的一件大事。祁连休先生在梳理和论析中国古代民间故事类型时,基本上放弃了国际通行的AT分类法,而是以经验分类的方法进入实际操作的,所论列的500余故事类型,完全是立足于中国经验,从大量的古籍文献中析出,按照中国人的习惯命名法确定类型名称的。针对这一"中国故事学领域最突出的标志性成果",中国社会科学院文学研究所组织了部分民间文学专家,对中国民间故事类型研究的经验、理论与方法,及其在国际学术格局中的意义等问题进行了深入探讨。

国家政权与乡村建设——关于中国特殊性和普遍性的历史辩证

上世纪三十年代,梁漱溟与毛泽东有过一场关于中国特殊性与普遍性的辩论。今天需要重新回顾这场辩论背后的历史逻辑,即现代化过程中国家政权与乡村建设之间的复杂关系是如何在近代历史中展开的。其中梁漱溟对中国共产党建国前后在阶级、国家、执政党、人民与人心问题上的看法与转变,折射出中国之路所具有的特殊性与普遍性的辩证关系。今天的中国需要呼唤新的政治觉醒、文化觉醒以及新的理论创造,并以之为中国未来的道路开辟方向。

析民族院校大学生思想政治教育工作的特殊性与普遍性

民族院校大学生思想政治教育既有普遍性也有特殊性,必须将二者有机地结合起来。民族院校有着特殊的思想政治教育环境,进行思想政治教育的内容、形式,以及实施的方法和途径也应有所不同。民族院校要坚持教育规律与民族工作规律相结合,处理好高等教育的普遍性与民族高等教育的特殊性相结合的关系,合理安排教育内容,灵活运用教育教学手段与方法,切实提高民族院校大学生思想政治教育的实效性。

职业教育培养目标:普遍性与特殊性的统一

职业教育培养目标既有普遍性又有特殊性，科学的职业教育培养目标是普遍性与特殊性的辩证统一。文章分析了职业教育培养目标的特殊性与普遍性，并提出确立科学的职业教育培养目标应把握的三个原则。

运用矛盾普遍性特殊性原理的光辉范例

矛盾普遍性特殊性问题是个重要的方法论问题。在二者关系上存在辩证思维方式和形而上学思维方式 ,由此得出两种不同的矛盾普遍性———具体普遍性和抽象普遍性。邓小平运用具体普遍性的思维方式考察中国社会主义建设的实际 ,创立了建设有中国特色社会主义的理论。该理论无论在方法论原则上 ,还是在理论内容上都充分体现了矛盾普遍性特殊性相结合的原理。

“普遍性寓于特殊性之中”命题新探

关于普遍性与特殊性的辩证关系,传统的看法是:普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性.此说乍看似颇在理,但却有两点存疑:第一,如果客观世界只存在特殊性事物,根本不存在普遍性事物,那何以能在我们的思维中有关于'普遍性'的认识呢?第二,如果普遍性中不包含特殊性,那何以理解列宁大加赞赏的'不只是抽象的普遍,而且是自身包含着特殊东两的丰富性的普遍'(《列宁全集》第38卷,第98页)呢?可见,这个命题还有进一步探讨之必要.命题由毛泽东在《矛盾论》中明确指出,并出现过两次.两次提出命题的角度及含义是有差别的.第一次是从本体论角度,即从矛盾的存在状况提出命题的,其含义是:矛盾的普遍存在是通过无数事物矛盾的特殊存在得以体现的.第二次是从认识论角度,即从如何认识矛盾的普遍性质和特殊性质提出命题的.其含义按传统的理解是:矛盾的普遍性质存在于矛盾的特殊性质之中.

论当代中国马克思主义的特殊性与普遍性:比较思想史的理论视角

任何伟大的理论均具有特殊性与普遍性。当代中国马克思主义是马克思主义的普遍真理与中国改革开放与现代化建设具体实践相结合的产物,一方面,它具有中国的民族特色,具有适应中国文化传统与现实国情的特殊性;另一方面,作为中国化的马克思主义,作为一种伟大的科学理论,当代中国马克思主义应该而且必然具有普遍性,对于广大发展中国家的发展和人类的全面发展与彻底解放具有普遍的借鉴和启示作用。坚持这种特殊性与普遍性的辩证统一,有助于我们大胆吸收和借鉴西方发达国家和一些新兴国家的发展经验,有助于不断总结和提炼中国的发展经验和发展模式,有助于开展中外交流与和平对话,有助于推动中国的和谐发展与世界的和平发展。

高师教育管理的普遍性与特殊性

高师教育管理的普遍性与特殊性陈维明马克思主义哲学认为，任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的统一，即共性和个性的统一。高师教育管理也是如此，既具有一极管理的普遍性，又具有其特殊性，从理论上揭示它们的具体内容以及二者的辩证关系，具体分析高师教育管理的特殊性...

论现代化的普遍性的具体性——基于中国现代化史的哲学思考

我们今天重提现代化的普遍性和特殊性及其相互关系问题,旨在探究21世纪现代化的底层逻辑。这是有关现代化的本质问题,需要通过研究现代化的普遍性的具体性来解答。在这个问题上,中国现代化史具有典型性。中国现代化史包括了中国现代化的三种模式:一种是以鸦片战争为历史起点的中国的资本主义现代化模式;一种是以新文化运动和五四运动为历史起点的中国革命的社会主义现代化模式;一种是以20世纪80年代为历史起点的中国的市场社会主义现代化模式。这三种模式的产生与世界历史的变化相联系,体现了中国现代化与世界历史之间的动态联系。这三种模式在不同时期、不同阶段的内容和形式清晰地呈现了现代化的普遍性从单一走向多元的过程。现代化的普遍性离不开现代化的特殊性,而现代化的特殊性的意义就在于消解现代化的普遍性的单一性和抽象性,使现代化的普遍性在扬弃自身的单一性和抽象性中获得自身的具体性。在当代,这种普遍性的具体性是以世界历史的偶然性机制构成的,从而证明:一方面,世界历史的偶然性机制是21世纪现代化的底层逻辑;另一方面,中国现代化史的典型性也充分地展示了中国现代化的普遍性的内容和特点。

何种普遍主义，谁之特殊性？

在当代思想境况中，普遍性问题处于相当核心的位置。一个问题能引起普遍关注的基本前提，是这～问题在一个相当重要的层面上，关涉人在这个时代的生存困境。因为关涉基本的生存困境，对这～问题的解释或最终的解决，就显得尤为重要。普遍性问题的提出，一定连带着特殊性的问题。用一个通常的比喻说，普遍性与特殊性的关系，正如一枚硬币的两面，舍弃掉某一方，对方就不可能存在。或者用更哲学的语言说，普遍性与特殊性问题的提出，互以对方的存在为前提。普遍性与特殊性之争，在当代意识形态化的论争中，衍生为普遍主义与特殊主义之争。这一论争在不同的地方，可能有不同的叫法，比如常见的有“绝对主义与相对主义”之争，等等。

全面把握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的重要意义

矛盾的普遍性和特殊性是矛盾固有的两个方面，是关于矛盾问题的精髓，任何伟大的理论均具有矛盾的特殊性与普遍性，我国建设中国特色社会主义道路是具体体现。它是我国经济建设、以及总结我国发展模式和经验的重要哲学基础。文章具体分析了中国特色社会主义、和谐社会以及“三个代表”的重要思想，总结出矛盾普遍性与特殊性的辩证关系的重大意义。

对《矛盾论》中矛盾普遍性和特殊性范畴的分析

毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”①矛盾的普遍性亦即矛盾的共性。“其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯穿于一切过程的始终。

文化选择:普遍性与特殊性统一 ——读《现代化与文化选择》

近几年来，福山的历史终结论和亨廷顿的文明冲突论一直是人们津津乐道的话题。福山认为，冷战结束并非仅仅是一个历史时期的结束，而且是历史的结束。其理由有二，第一，福山从黑格尔的历史观出发，认为人类历史的发展是意识形态的演化史，意识是事物发展的原因而不是结果...

怎样理解和把握矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系

矛盾论是辩证法的精华，而矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系又是矛盾论的精髓，故学好矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系对理解和把握整个辩证法中的矛盾论，乃至整个哲学中的辩证法都有着极其重要的作用。矛盾论是辩证法中的难点，而矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系又是矛盾论中的难点。那么，怎样去突破这一难点，理解和把握好矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系呢？要掌握好三者之间的辩证关系，我认为应从以下几个方面着手：