在共通与异质的比较中推动社会主义核心价值观教育实践——评《当代价值体系的比较》

人类所进行的一切实践活动,其实质都是对于某种社会价值的追求。马克思认为,“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他的需要的外界物的关系中产生的”,也就是说,价值关系、价值活动是人类在社会实践活动中存在发展的基本形式。人类在认识世界和改造世界的过程中,创造、实现和享受着价值,也就不可避免地形成了某种价值观念,从而形成了与之相适应的价值教育实践。当代西方资本主义国家也有其主流价值体系,在其价值观念体系基础上的教育实践实际上是为西方资本主义国家利益服务的。特别是近年来,世界格局正在发生改变,其中最重要的一点就是,在当今全球化时代,意识形态竞争难以避免、价值体系冲突日益彰显。

论个人价值

个人价值问题,是现实生活中人们关注的热点,它常常引起不尽的纷争与思虑。因而,对个人价值的内涵及其实现机制作出理论上的科学研讨便不是毫无意义的了。企图弄清个人价值的本质、结构、实现方式,首先会碰到一个前提性问题:什么是价值?这个问题我们必须首先解决。对此马克思作出了精致而科学的说明:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们外界物的关系中产生的”。“

试论人的主体性因素在档案价值中的表现

在广泛的社会实践活动中,人作为物质运动的主体,不断地将自身因素直接或间接地融合于客观事物之中。档案是人类活动的伴生物,同样不无例外地受到了人的主体因素的影响。那么在档案的价值中,人的主体性因素又是如何表现出来的呢? 在回答这个问题之前,我们先来看档案界对档案价值的论述。时下最具影响力的有关档案价值的界说,首推吴宝康同志主编的《档案学概论》一书中所持的观点:“承载知识、信息的档案资料,可以满足人们察往知来的需要,这种客体对主体需要的满足,表现出档案的价值属性。”其论据是马克思说过的这样一句话:“‘价值’这个普遍的概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”

惜时与游仙——中国古代文学中人性价值的两极延展

文学是人的生命力的表现,是人的精神追求与欲望的产物。在中国古代文学琳琅满目的艺术殿堂中,游仙主题与惜时主题如同两串璀灿的明珠闪烁着夺目的光华。它们虽不同程度地带有难尽可免的瑕疵,却瑕不掩瑜,含蕴着充实的人性价值能量。可以说,这两大主题以各自独特的角度昭示着中国文学沿人生价值两个基本指向伸延的历史行踪。 1马克思主义认为;“

人的需要和教育价值的考察

关于一般意义上的价值定义是众说纷纭、莫衷一是的。所谓一般意义上的价值,是指排除任何特定范畴的、抽象的哲学上所概括的价值。有人认为:所谓价值,是指客体对主体即人的重要性和意义;有的人则指出:价值是客体对于主体的功能和作用;还有的人把价值看成是客体对于主体需要满足的客体客观属性。但不论是重要性、作用还是需要的满足,实质上都是指存在于主体与客体之间的一种关系。马克思指出:“‘价值,’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”

论川剧《白蛇传》的审美价值

价值这个普遍的概念是在人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的(马克思)。审美价值是审美对象客观具有的能在一定程度上满足人的审美需要,给人以审美享受的价值。川剧《白蛇传》从它的内在意蕴和外在形式看,都不失为戏曲艺苑的上乘佳作。它以白蛇和许仙的爱情纠葛为主线,以法海和王道陵一方为副线且与白蛇构成矛盾的双方。

人的价值的形成依据与内在结构

人的价值,作为一个独立的概念,是从价值的一般概念中引申而来的。就价值的一般概念而言,是指客体对主体在肯定意义上的作用与功能。换言之,也就是客体对主体的存在和发展所具备的某种有用性。一般价值关系中的主体是人或人类,因而在实践中通常就是指客观事物对人的需要的满足。对此,马克思说得十分明确:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。

试论人的社会价值与个人价值及其统一

人的价值问题是人生观的一个核心问题。科学地理解人的价值问题,对于正确确立人生理想与人生道路,把握人生的规律,具有极其重要的意义。人既是价值主体,又是价值客体价值是一个涉及经济学、哲学、伦理学、美学、宗教学等多种学科的范畴,可以从不同的角度来分析和研究。但就一般意义来说,“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”

爱国主义本质论

关于爱国主义的定义,在过去的教科书和文章中,说法不一,但比较通行的是,爱国主义就是千百年固定下来的对自己祖国一种最深厚的感情。我认为,仅仅把爱国主义理解为一种感情,未免过于偏狭和肤浅,未能真正揭示爱国主义的内涵。马克思主义哲学告诉我们,物质决定意识,概念是事物及其本质属性在人们头脑中的反映.爱国主义是一个普遍的概念,是对一种普遍的社会精神现象的反映,它广泛存在于世界各个国家、各个民族之中。笔者以为,爱国主义的本质主要表现在以下几个方面:

论价值在认识中的作用

在深入研究马克思主义认识论的过程中,价值问题日益引起了人们的注意。人类的实践活动,认识活动及其所获得的真理,都同价值问题有密切的联系。研究价值在认识论中的地位和作用,研究价值与认识的关系,不仅对马克思主义认识论的丰富和发展有重要意义,而且对社会主义建设事业也有重要意义。

谈正负档案价值与档案保密和开放

档案价值表示这一客体对于主体利用者需要的意义。它不是静态的概念,而是动态的概念,是一个关系范畴,因为“价值这一普遍的概念,是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。(《马克思恩格斯全集》)第19卷406页)所以档案价值只有在档案与利用者之间的相互关系中才能体现出来。只有当档案自身属性与利用需要相联系、相统一时,才谈得上所谓档案价值。不与利用需要相联系、排斥在利用之外的档案,只是一种确定物品的代名词,是个静态的东西,不表示一种关系和实践过程,也无所谓有用或无用,因而也就谈不上价值的有无问题。由于档案自身有多种属性,不同的属性集合有不同的用途,同一属性也会满足利用者多方面的需要,并且各种不同的档案。

能力是理性认识向实践转化的中介

学术界对理性认识向实践转化的中介(中间环节)有许多灼见.有的同志认为这个中间环节可以叫“智性认识”,更多的同志认为中间环节是“实践观念”.如果说,理性认识向实践转化有许多中间环节的话,那么实践观念作为中间环节之一,我是同意的.但是实践观念毕竟是属于主观范畴之内的.因为无论是计划、方案、政策、决策,都没有离开理性认识的领域.假使要找出理性认识转化为实践的中间环节的话,我认为应该是“能力”.为什么这么说呢?

谈哲学课教材的改革

改革是人类一种有目的有计划的社会活动.当生产关系不适应生产力状況,上层建筑不适应经济基础发展要求时,社会就要进行改革,这是社会历史发展的必然.改革的动因源于社会生产力和科学技术的发展.一切社会改革,都将以是否适合于生产力发展状况而决定改什么内容和改到什么程度.本文仅就哲学教材的改革问题,谈点个人管见.一哲学是以最普遍的概念反映世界本质的社会意识形式,属于社会意识形态的思想上层建筑.它从世界观和方法论的角度上,间接地为社会某种经济基础服务.马克思主义的哲学,是为无产阶级和广大劳动人民的解放服务的。

论人的价值

怎样正确认识人的价值,这是马克思主义伦理学的基本理论问题之一,也是建设高度社会主义精神文明的重要课题,具有很大的理论意义和实际意义。本文仅就人的价值的一般意义、人的价值观的历史演变以及无产阶级价值观的主要特点,谈一点个人的认识。一一般地讲,价值是一种关系概念,正如马克思所说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界的物的关系中产生的。”简言之。

按照档案价值规律 做好档案利用工作

认识和研究档案价值规律是做好档案利用工作的核心问题之一。要做好档案利用工作,就要研究档案价值的形成和转化规律,按照档案价值规律,指导档案利用工作的有效开展。 (一) 档案是人们在社会实践活动的基础上产生的,是社会的人进行创造性活动的过程的记录。档案作为这种“过程”的存在形式,具有满足人们物质和精神需要的客观属性。档案是以满足人们各方而需要为目的的客体。档案这一整体的自身属性是构成档案价值的基础,对档案价值的形成具有决定性作用。马克思指出:“(价值)这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界关系中产生的。”按照马克思的观点,任何一种价值都是客体对于主体的有用性。

医疗行为道德价值及导向

医德行为的价值问题是医德的深层内容,也是医疗卫生事业改革中人们尤为关注的问题之一。本文试图对医疗行为道德价值导向作初步探讨。医德价值的构成马克思说:"价值这个普遍的概念是人们对满足他们需要的外界的关系中产生的",

关于价值讨论中的几个问题

近几年来,国内也兴起了关于价值的探讨,现将一些观点综述如下:一、价值的界定多数论者的观点:即从“需要的满足”来界定价值。认为所谓价值即“客体对于主体的需要的满足”。也就是认为,价值是主体与客体之问需要与满足的关系,价值的本质在于客体的属性与功能能够满足主体的需要。这一观点的依据是:1、马克思说的:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。

在建立和发展社会主义市场经济过程中确立正确的价值导向

马克思说过:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”可见,价值是属于关系的范畴。在不同的社会经济关系中,会产生不同的价值观念。在具有久远礼俗文化传统的中国,社会结构的转换所带来的新旧两种价值观念之间的落差,会表现得相当明显,对人们的价值观念和心理意识产生愈来愈深刻的影响。价值观念是决定人们主体行为取向的深层观念。当前,我们正面临着价值观念的深刻变革和重建。

东方超象论与西方抽象论之渊源与关系

东方超象论与西方抽象论之渊源与关系孙耀煜东方与西方文化是两个并立的系统，两峰对峙，双水分流。而在山迥水转之时，又会有连接、汇合。从历史发展的趋势看，东西方文化，特别是科学和文艺是一个对立统一的整体，只有两者的互补、融合，才可能建立起未来世界性的文化系...

艺术价值论

(一) 对艺术的价值(功能、作用、意义)进行理论概括和阐明,是艺术哲学的一个重要课题。 从柏拉图开始,西方理论家对艺术价值的描述尽管千差万别,但艺术求真的认识价值、求善的伦理价值、求美的审美价值始终是艺术价值分析中的几种主要形态。的确,总体的人类艺术,充分显露出这三种价值形态,艺术史上不可否认的经验现象使理论家们对这三种价值形态均采取了或隐或显的认可态度。但是,在关于艺术的起源。