“新子學”研究的當代指向與方法尋繹——兼論劉笑敢《老子古今》的“人文自然”概念

思想史意義上的子學涉及起於戰國、訖於漢魏六朝的原創性諸子著作,以及歷代學人對這些典籍的整理、注釋和研究成果。它通過個體智慧的創造,汲取王官之學的精華,把對宇宙、社會和人生的深刻思索融入其中。'新子學'要兼顧歷史與現實的雙重立場,重新挖掘傳統子學的思想價值,為解决當下諸多問題提供參考。因此,要以思想開掘為導向、以服務大衆為宗旨,突破學科界限的束縛,尋求人類的共性價值。方法上,要辯證對待子學資源,不虚美、不隱惡,恰當取棄;要結合古人的思維模式,淡化舊有概念的釐析,重視文本結構義;傳統考據要以闡釋思想為旨歸;借鑒西方理論,要辯證吸收其中適合子學研究的合理性元素;努力創造涵容終極關切的新概念,以應對國學的普適走向。