14—16世纪普鲁士历史书写探析

自13世纪末条顿骑士团征服普鲁士地区以来,普鲁士地区便长久处于条顿骑士团的统治之下。条顿骑士团起初一直作为一个宗教机构存在,1525年转型成为波兰治下的普鲁士公国并进行了宗教改革,“普鲁士”从一个被征服地区的名字变成一个世俗化国家的名称。在这一历程中,条顿骑士团和普鲁士公国的历史书写经历了阶段性变化。在条顿骑士团早期史学中,普鲁士作为被征服对象出现;在条顿骑士团人文主义史学中,普鲁士成为有起源历史的叙述主体;随着普鲁士公国的建立,强调普鲁士独立性的国家历史正式开启。从历史书写中可见,最早记录普鲁士地区的编年史中并没有与普鲁士相关的民族认同感。随着条顿骑士团在普鲁士统治情况的变化,普鲁士历史书写中关于普鲁士的身份认同不断加强,体现了历史书写与其所处现实之间的张力。

终究被战马重重抛出 霍亨索伦王朝:马背上的中欧帝国

两届普利策奖得主芭芭拉·塔奇曼在《八月炮火》一书的开篇描绘了1910年5月20日英王爱德华七世出殡时的情景:欧洲最尊贵的9位国王和皇帝策马跟随在安放灵柩的炮车之后,紧接着是由5位王储和来自亚非欧三大洲的35位亲王组成的骑手方阵,包括7位皇后在内的女眷则乘坐11辆马车在队尾压阵。这是第一次世界大战爆发前欧洲王室阵容最齐整的一次聚会,也是王朝政治的夕阳落山前最耀眼的一抹余晖。

宗教改革视角下的条顿骑士团国世俗化转型研究

宗教骑士团和十字军运动密不可分,其主要职责是抗击穆斯林,保护朝圣通道和耶路撒冷王国的安全。在普鲁士地区,条顿骑士团发展成为一种非常独特的神权政体条顿骑士团国。路德宗新教思想传播到普鲁士后,很快被本土经济贵族和城镇精英阶层所接受,其世俗化观念在普鲁士形成强大驱动力,引发了大规模农民起义,普鲁士社会公开反抗条顿骑士团的神权政体。在与路德会面之后,大团长阿尔伯特皈依路德宗,在普鲁士推行宗教改革,成功让条顿骑士团国转型为世俗化普鲁士公国。