景德镇官窑青花瓷纹样分期研究

景德镇官窑青花瓷纹饰精美隽秀,由明代跨至清代,窑火生生不息,为世界陶瓷艺术奉献了不朽的篇章。本文采用定性与定量研究相结合的方式,同时运用图像学的方法、比较分析法等将研究对象景德镇官窑青花瓷纹样按照时间顺序进行分期研究。从相关代表性书籍、期刊中提取相关图片进行分类,梳理。根据时期共性分为不同时期,在共性中分析其个性,旨在探索不同时期景德镇官窑青花瓷纹样变化规律与装饰特征,并为今后陶瓷彩绘艺术提供参考依据,为经典增加传承性与创新性。

景德镇官窑瓷器的艺术特色及其成就

景德镇官窑发端于元代,成熟于明清,本文试图通过研究官窑的生产形式和产品形态,来总结官窑瓷器的艺术特色及其成就,从而帮助研究者理清官窑与民窑之间的区别与联系。

宋元明时期景德镇官窑监造官考辨——兼论官窑监察制度

宋元明时期与景德镇官窑相关的考古资料和传世文献中有“监造”“监陶”“董陶”“督陶”等内容,通过梳理相关文献,并分析各时期景德镇官窑中的官员委派制度,可证上述概念均为同一含义的不同表达,指监督景德镇官窑中的生产管理事务。北宋时期景德镇官窑中专职监造官的职能主要为收取瓷业税和管理生产。元丰五年(1082)八月以后(至迟不晚于重和元年),由于专职瓷业税官“瓷窑博易务”的出现,景德镇官窑中的监造官制度发生了改变,兼职监造官取代了专职监造官,仅负责管理生产事务。地方官窑中的监造官并非中国古代官手工业中的监察性质官员,二者选派来源不同,职能也不同,监察官员并不直接参与生产管理,而是根据相关规定对地方官窑中官员的业绩进行考核,提出赏罚意见。

从汉藏文化融合看明清时期景德镇官窑藏瓷的定制——以西藏博物馆明清瓷器精品展展品为例

以西藏博物馆明清瓷器精品展展品为研究对象,从汉藏文化交流角度,看融合汉藏文化元素的明清时期景德镇官窑藏瓷精品产生的社会历史背景,分析藏瓷的造型、装饰、色彩的设计艺术特色,感悟藏瓷所赋予藏传佛教的思想。通过实地考察和查阅文献资料及对照所拍摄实物图片的方法,研究得出,"梵式和汉式相结合"^([1])是明清时期景德镇官窑藏瓷的主要特点,体现出浓厚宗教色彩和神化的艺术审美特征,形成藏瓷特有的梵式艺术风格。

首里城出土的清朝景德镇官窑瓷器

明代的景德镇官窑瓷器,在永乐帝(在位:1402~1424年)时代,由被派遣到西方的郑和舰队等官方使节作为礼品赠送给伊斯兰地区的权贵们,在土耳其和伊朗亦有不少传世品。另一方面,清代的官窑瓷器主要以皇帝居住的紫禁城(故宫)、各地的行宫以及王府等的传世品(包含清朝末期流失到民间的物件),还有景德镇官窑遗址(御窑遗址)的出土品和从北京故宫及各地的行宫调查发掘的出土品为主,在海外遗址中鲜有发现。

“福寿康宁”——康熙景德镇官窑陶瓷吉祥图案微探

"画中要有戏,百看才不腻;出口要吉利,才合人心意。"吉祥艺术一直活跃在艺术这个大家庭中,游于雅俗之间,渗透生活之中。不论在审美和装饰方面,还是在心理和精神上,它以其独有的形式和内容,为大众所喜爱。康熙时期,景德镇制瓷业进入一个蓬勃发展的黄金时期,瓷上吉祥图案的表现形式更是丰富多样,美轮美奂。文章将从吉祥和吉祥图案的渊源出发,探讨康熙官窑中万寿节庆典和插花瓷器上吉祥图案的纹样特征,并阐述传统手工业生产中设计的存在及样态。

从泰国佛教艺术看明清景德镇官窑粉彩瓷的设计审美

本文以泰国清迈契迪龙寺珍藏景德镇官窑粉彩瓷为研究对象,分析泰国佛教艺术的构成,看景德镇官窑粉彩瓷在造型设计、装饰纹样、色彩运用的设计审美。通过理论联系实际的方式,结合所学专业知识,采用实地考察和查阅陶瓷考古资料等研究方法,总结出烧制符合泰国佛教审美要求的粉彩瓷是泰国佛教艺术与明清时期陶瓷材料和工艺的特点。

十五世纪景德镇官窑瓷器的梵文书写

我们时常能在古代瓷器上见到用汉字的各种书体书写的年款、诗文等装饰,而其中最为特别的,还是外来文字与中国瓷器的结合。15世纪中期,部分明代官窑瓷器上书写着来自印度的梵文,独具风格。那么景德镇御器厂工匠在瓷器上书写梵文的背后,蕴藏着怎样的秘密呢?

空白期官窑瓷器探微

处于十五世纪中期的正统、景泰、天顺三朝(1436年-1464年)是明代陶瓷历史长河中较为特殊的一个时期,在这29年间,“土木之灾”、“夺门之变”造成了三朝两帝之更迭的特殊政治环境,且国内自然灾害不断发生。正是在此历史背景下,以往学者多以“空白期”、“黑暗期”来指代正统至天顺时期的景德镇官窑瓷器,但随着近年来新的考古资料不断发布,学界已然认识到“空白期”并非真正“空白”,其烧造在陶瓷生产史上依然起着“上承宣德、下启成化”的关键转折作用。本文将主要围绕2014年景德镇明代御器厂旧址出土的明代正统至天顺时期官窑瓷器中极具时代特征、且较为典型的遗物为例,主要结合诸多明代画作试探析这一时期官窑瓷器的艺术风格。

《明代官窑瓷器研究——以御窑厂遗址出土遗物为中心》

本书以景德镇御窑厂遗址历年出土的明代官窑瓷器遗物为依据,对明代官窑瓷器进行系统研究。全书共14章,综述御窑厂遗址的考古调查和发掘收获,并分别讨论了洪武、永乐、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德至嘉靖、万历各时期所烧制官窑瓷器的形制、釉色、纹饰特点,以及景德镇官窑仿前代名窑瓷器的现象和成因等,论述清晰,并配以大量出土瓷器的一手照片,是全面了解明代官窑瓷器的难得佳作。

人间醉美硅元蓝

海右人文古,硅元国瓷精。一抹硅元蓝,就是一片蓝天与碧海。这是一种神奇的釉彩,她在一件件静美的瓷瓶上变幻,它赋予瓷器灵魂和内涵,揭示出中国陶瓷文化绚丽而神秘的特征。这蓝色,折射出汉代铜蓝釉悠远的色泽,更不失明代景德镇官窑所追求的孔雀蓝色羽毛一般的鲜艳釉色。1975年,著名作家和陶瓷史专家沈从文先生在北京见到硅元蓝后,激动地说:“这种蓝釉不但颜色漂亮,釉层中这种鱼子纹极富立体感,美极了!”而今,硅元人把陶瓷古老而神奇的开片裂纹技艺创造性地融入到蓝白釉色的梦想之中,窑变过程中产生的360度立体开片,莹澈的釉层中均匀密布着极富立体感的球形鱼子纹,每一个小球都圆润灵秀,仿佛漂浮在夜空中的点点星光。

元 五彩瓷面貌初探

元代在统一中国前夕已在景德镇设立"浮梁瓷局",其时在1278年.元代统治者对制瓷业的高度重视由此可知.景德镇陶瓷考古研究所刘新园先生发表在<景德镇陶瓷学院学报>1981年2期上的<元代窑事小考>一文说到:"景德镇元代官窑烧造瓷器是,有命则供,否,则止."这一说法应该是可信的.

唐英的督陶文献与清代景德镇的瓷业分工

唐英是中国清代著名的督陶官,为景德镇官窑瓷器的发展做出了很大贡献。他在督陶生涯中所撰写的陶务文献是研究景德镇官窑瓷器的重要文本资料,这些资料直接反映了当时清代官窑瓷业状况和社会制度,并可从中探寻当时有关瓷业分工的历史状况,包括形制依据、分工细则和社会意义等。

试论唐英与烧造瓷器章程的制定

唐英自清雍正六年奉命赴景德镇官窑烧造瓷器,乾隆初年被任命为官窑的督窑官,直至乾隆二十一年离任,先后榷陶20余年。期间他对官窑的管理进行了两次重要改革,规范了次色瓷器的管理,改变了官窑经费的取向,为制定《奏为议定烧造瓷器章程》奠定了基础。

御用色瓷之美——故宫博物院藏清代黄釉瓷器

故宫博物院藏清代黄釉瓷器有11.8万余件。这些精雕细琢的黄釉瓷器不仅具有实用性,同时也起着点缀和美化生活的作用,渗透着浓郁的封建社会等级观念。故宫藏清代黄釉瓷器低温黄釉瓷器创烧于明初景德镇官窑,系颜色釉瓷器的诸多品种之一。在故宫博物院180万件藏品中,陶瓷器占36万余件,其中近1/3为清代黄釉瓷器,达11.8万余件。藏品以帝后生活日用器皿为主,各式大小不一的黄釉碗、黄釉盘数量众多,余多为碟、杯、匙、瓶、壶等;亦有祭祀用的黄釉瓷器及陈设观赏用的黄釉瓷器等。

河清海晏，时和岁丰

中国国家博物馆馆藏"乾隆霁蓝釉粉彩描金燕耳尊",由景德镇官窑于乾隆二十五年(1760)奉旨烧造,进呈御览之后,被置于"海晏堂"内,故又称"海晏河清尊",寄托着世人"河清海晏,时和岁丰"的美好愿景。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

饮茶方式的改变,令白瓷小杯成了风雅茶人的最爱。而明清帝王对制瓷技术的重视,又创造出景德镇官窑的辉煌。压手杯、鸡缸杯、花神杯;青花、斗彩、珐琅彩……茶杯审美,从素雅清新走向多彩绚烂。雅俗之间,别有一般情趣。