基于UGC数据的农业文化遗产地景观意象感知研究——以龙胜龙脊梯田为例

以广西龙胜龙脊梯田为例,基于文本和图片数据,从自然景观意象、人工景观意象、文化景观意象三大维度深入解析游客的认知意象、情感意象和整体意象的感知特征。结果表明:龙脊梯田农业文化遗产地景观意象感知呈现物质景观强、非物质景观弱的总体特征;农业景观、居民建筑占据农业文化遗产地景观意象网络的主导地位,两者间的关联性也最高,是认知意象的主要类型,而民俗节事、饮食文化、民间艺术、水系景观等意象维度词频较低,与其他意象维度的关联较少,认知意象感知较弱;对农业景观、居民建筑、饮食文化等意象维度以“满意”等积极情感意象感知为主,“辛苦”“可惜”等消极情感主要出现在道路交通的情感意象感知上;基于IPA整体意象感知分析显示,农业景观、居民建筑、自然风光的重要性与满意度都高,山体景观、水系景观、饮食文化的重要性低而满意度高,民俗节事、民间艺术、社区氛围等重要性与满意度较低。

运河古镇景观意象感知研究——基于网络文本数据的分析

以8座运河古镇为研究对象,以线上评论为数据来源,运用ROST CM6与Pajek软件进行语义分析,探索运河古镇的景观意象特征。研究发现:(1)运河古镇景观意象要素可归纳为3个景观意象维度与8个景观意象类型,各镇之间景观意象要素共性与差异性并存。(2)意象要素与意象类型的感知具有核心意象突出、边缘意象不出众的特征。(3)运河古镇景观场景多样,依据聚类分析可总结出7个场景主题。

乡村振兴背景下胶东传统村落景观意象营构模式研究——以威海市山东村为例

乡村振兴背景下实现乡村发展和文化软实力提升,应该重视乡村景观意象营构和文脉传承。景观意象营构是将空间环境作为融合规划者和受众所进行的构思、创作和建造过程,使空间具有感官形态和情感认知的特征。乡村景观意象营构是以乡村文化为载体,挖掘、保护和传承乡村景观形态,重塑区域景观和文化特色。胶东传统村落景观意象作为受特殊地理条件影响和人类活动制约形成的独特景观形态,反映了人们生活习惯、行为特征、环境意识和景观理想。因此,乡村振兴背景下胶东传统村落景观意象营构,通过心理营建、审美营建和文化营建,来实现地域景观特征和资源优势的动态保护和传承。另外,针对威海市山东村景观意象构思展开实践,对具有海洋地缘优势的村落景观可持续发展提供方法指导。

基于UGC数据的村落景观意象感知及优化策略研究——以潇贺古道江永段上甘棠村为例

景观意向强调主体“人”在客体“景观”所营造的空间范围中的行为与互动,最终表现为主体对客体情境的审美价值体现。同时,基于不同主体的动态思维和行为活动,对待同一客体,能激发出不同的意象。景观意象是开展村落旅游的核心吸引物,互联网时代游客生成的海量UGC数据能有效反映其对村落的感知与评价,进而对村落的科学保护与旅游利用产生重要影响。本文以湖南省永州市江永县上甘棠村为例,此村落是潇贺古道上重要的节点,运用Python软件采集携程、去哪儿、马蜂窝旅游平台UGC文本评论构建传统村落旅游数据集并进行预处理。通过TF-IDF、SnowNLP等技术方法及结合IPA模型,按照认知形象-情感形象-整体形象的思路展开,探讨基于UGC文本数据的景观意象感知评价和分析的手段与模型。结果表明,旅游资源是上甘棠村的核心竞争力,其中建筑景观占据上甘棠村景观意象网络的主导地位,是认知意象的主要类型;而旅游活动、旅游设施及服务的整体形象较低,说明游客感知消极,需要引起相关部门的注意,以提升游客的感知效果,进而促进上甘棠村的发展。

园林植物景观意象的构建途径

当前,庭院植物景观普遍偏重视觉效果的营造,高密植、团式图案、线形色带等种植形式似乎成为主流,而意象与情感表达则相对薄弱,使得人对植物景观的感知及情感互动微乎其微,庭院也因此少了应有的意境与文化内涵。基于此,通过对经典唐诗进行梳理、古今对比,归纳提炼出直接运用、要素移植、基调转换、感官投射4种植物景观意象构建途径,并对4种途径分别进行阐述与诗例列举,以期为现代庭院植物景观设计及意境营造提供借鉴。

历史性城市文化景观意象营造策略——以襄阳市为例

城市高速建设的背景下,自然资源和传统人文资源不断遭到侵蚀与破坏,景观格局相对混乱,城市面貌趋同的现象严重。因此,对城市景观资源的发掘、保护与重组就显得十分必要。文章以历史文化名城襄阳为例,借助凯文·林奇的城市意象构成要素的观点对襄阳文化景观意象构成元素重新加以分解剖析,探寻、挖掘其内涵与特色。并通过山水城体系的重塑、景观视廊的优化重组,动态开放的文化景观系统的构建,街道意象空间的演绎等措施优化提升文化景观意象营造,塑造清晰鲜明的景观特色,增强襄阳城市意象表达力。

文化表征理论视角下传统村落植物景观意象营构——以徐州市潘安村为例

以文化表征理论为依据,通过解构代表性传统村落常见文化符号(表征物)所表征的乡土景观环境,以及提取元素重新构建传统村落风貌,从而追求“乡愁思念、游客向往”的独特景观意象,实现传统景观村落的多元化发展,为乡土景观的保护与利用提供合理化模式方案,进一步推进乡村振兴战略的落实,为传统村落文化经济发展提供新的思路与途径。

基于乡村景观意象的休闲农庄景观规划设计研究

目前中国东北地区休闲农庄景观定位方向尚不清晰明确,乡村景观意象规划还在起步阶段。在总结前人对乡村景观意象的理论研究的基础上,归纳出乡村景观意象的概念与基本特征。结合哈尔滨市哈南新城寒地休闲农庄规划设计项目对乡村景观意象进行了新的解读,提出了寒地乡村景观意象的内容与特征要素,并根据寒地乡村的基本特点,探讨了具有满族风情的寒地休闲农庄景观规划设计方法,为寒地乡村发展地域特色性乡村旅游建设提供规划设计实践参考,推动景观意象角度上的探索与开拓。

广州市城市绿道旅游景观意象研究

广州市作为我国重要的旅游城市,近年来旅游业发展较快,但观光旅游对城市旅游发展的贡献有所下降。近年来,针对观光旅游资源相对欠缺的现象,广州市致力于打造更多优质观光旅游资源。作为国内较早开始绿道建设的城市,广州市绿道建设较为完善,大力发展绿道旅游这一新兴的旅游形式对提升城市观光旅游发展具有重要作用。旅游目的地意象对研究旅游者行为及旅游资源的开发具有重要作用,文章基于旅游目的地意象的理论与研究方法,通过分析旅游者对广州市绿道的景观意象特征,进而探讨广州市绿道建设与旅游开发状况。对广州市绿道旅游者问卷调查获取相关数据,并将广州市绿道旅游景观意象分为自然环境、基础设施及人文要素3类,分析旅游者的绿道意象特征,结果表明:(1)旅游者对城市绿道旅游整体评价较高,体现在正面词汇较为集中,负面意象相对较少;(2)绿道旅游景观意象词汇分散,尚未形成一个比较认可的"公众意象";(3)相比于高频词汇,低频词汇更加关注绿道建设的细节,这些针对性较强、指向明确的意象词汇对旅游目的地建设具有更加重要的意义。

基于原型理论的景观意象创构研究

景观意象是景观创作最为重要的特质之一,在景观设计构思与形式表达、受众联觉体验与意识认知中发挥着双向的影响作用。以景观意象作为研究对象,利用荣格分析心理学原型理论及其后续研究成果,分析景观意象中的原型问题和相关概念。从心理层面建构基于原型理论的景观意象研究框架。根据框架中建立的景观意象原型范式和认知结构,提出基于心理层面的景观意象创构方法:原型呈现方法、原型再现方法、原型深化方法和原型转换方法。

景观意象论——探索当代中国风景园林对传统意境论传承的途径

滥觞于史前的象征主义艺术,形成中国人意象审美的萌芽,象形文字和表意文字的使用,使意象审美成为中国人审美的本质特征。无论在传统园林、当代景观营建乃至普通大众的风景欣赏中意象审美无处不在。意境是中国传统艺术的精华,是中国式智慧的结晶,意象思维与意象审美是意境传承的核心实质。通过对中国人思维方式的理性思考,概括、提炼出"中国式"设计理论——景观意象论,以探索当代中国风景园林对传统意境论传承的途径。

徽州古村落景观意象及其在现代景观设计中的运用研究

通过探讨徽州古村落中的景观意象及其在现代景观设计中的运用,阐述景观意象的概念,徽州古村落的整体景观意象、局部景观意象等,其中局部景观意象包括村落八景景观意象、水口园林景观意象、池塘景观意象、村落"点景"景观意象以及其它景观片段的意象特征,并对其在现代景观设计中的运用进行了探讨。为安徽地域景观设计中的"地域文化特征"提供参照,对相似的地域景观文化的继承与发展起抛砖引玉的作用。

论景观意象的知觉感知

景观意象是研究城市独特性的重要内容,而知觉感知是对景观实体各方面感觉特性整体、综合的反应,是景观体验时最初的直观感受,对意象的形成有重要的影响。从景观实体与知觉意象,空间知觉与身体意象,知觉意象与感官组织三个方面,深入剖析景观体验过程中知觉感知对意象形成的影响,从知觉感知的层面挖掘提升城市意象的方法。

主客观数据融合的热点园亭景观意象感知评价研究

景观意象感知是传播中国古典园林文化的重要途径,但对其进行定量评价的方法尚不多见。首先以苏州四大古典园林的园亭为研究样本,遵循意象传播中主客体交流的规律,综合利用游客GPS数据和问卷数据挖掘游客感知热点园亭;然后采用主客观融合的综合赋权方法,对热点园亭的景观意象因子进行权重解析和综合评价;最后建立园亭景观意象感知评价体系,并探明园亭景观意象感知的形成与传播途径,揭示园亭景观意象感知评价的意义。结果表明:提出的评价体系能够较好量化游客对于园亭景观意象要素的主观认知,其中的意象因子感知权重与游客感知满意度有较高的一致性。在风景园林设计实践中,可运用该评价体系对景观意象要素进行精准设计,进而提升游客感知满意度。

彝族传统土掌房聚落景观意象解析及可持续发展探讨——以云南双柏县安龙堡村为例

对云南楚雄州双柏县安龙堡彝族传统土掌房聚落进行田野调研、测绘等基础上,利用凯文·林奇在《城市意象》对城市形态解析模式,从通道、边界、区域、中心节点和标志物五个方面对土掌房聚落进行分析,归纳提炼土掌房聚落的物质形态特征和精神内涵,为保护和传承彝族聚落和建筑艺术,以及新农村建设下寻求土掌房聚落可持续发展道路提供参考。

城市景观意象创构中的记忆与情感

景观意象创构是将人与景观作为一个动态连续的整体,从人景关系的角度出发,试图寻找一种解决城市景观模式化、去精神化以及人景间审美关系异化的方法。景观意象的形成始终浸透着情感与记忆,情感与记忆的激活使人景间从无交流、无反馈的状态转向精神交流与沟通。文章从情感与记忆交织、时间绵延与记忆变化、提示线索与意象投射三方面对景观意象创构中激活记忆与情感的设计策略进行研究。

取象与造境:《二十四诗品》景观意象的审美建构

《二十四诗品》传为晚唐司空图所著,是中国古代美学史上的经典名篇。《二十四诗品》中意象之精美、意境之超妙令后世学者心驰神往,言之不尽。这与"诗品"中景观意象的取象与造境有重要关系。在景观意象的逻辑建构上,从自然物象的选取到艺术意象的形成再到哲学意境的构造,三者一脉相承,一意相通;在景观意象的色彩建构上,彩色流韵、浓淡相成的色彩体系显现了道的流动变化和自然光华,也从侧面反映了唐代色彩美学的特点;在景观意象的形式结构上,《二十四诗品》的结构方式并不是线性的单向度的构成,而是呈现出回环往复的花形结构特征,与此相应,也形成了流动回环、似断实连的解读方式。总体来看,《二十四诗品》中意象的审美建构具有独特的中华美学趣味,与其说它是一部诗学专著,不如说它更是一部古典美学专著。

以哈尼族古歌《窝果策尼果》与《园冶》为例析哈尼族与中原地区体现的景观意象异同

文章主要以哈尼族古歌《窝果策尼果》与《园冶》为例,探讨了哈尼族在其古歌中体现出的景观意象、生态理念、景观元素等特质,并同《园冶》中体现的景观思想相比较,研究认为:哈尼族更倾向于保存大自然环境的完整性,景观功能方面更注重与生产的结合,景观元素则较为朴素,注重实用价值。

黄泥夯筑羌寨聚落的景观意象研究及可持续发展探讨

对国家级文物保护单位四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县威州镇布瓦黄泥夯筑羌寨的调研和测绘基础上,运用凯文·林奇对城市形态的意象解析模式,从通道、边界、区域、中心节点和标志物五元素对黄泥夯筑羌寨进行全面解析,归纳提炼出黄泥夯筑羌寨的物质形态和景观意象特征,以及建筑艺术特色,探讨黄泥夯筑羌寨可持续发展策略,为全国聚落型文物保护单位的保护与发展研究提供重要借鉴和参考。

基于地域性景观意象的旅游体验行为环境构建浅论

基于景观意象与旅游体验的关系,指出具有特定地域自然和文化特征的景观意象是旅游者获得愉悦体验的来源;并结合相关景观规划实例对地域性景观意象构成的基本步骤和方法进行了阐述。