城市景观话语分析——以南宋御街为例

城市不仅是人们居住、生活的家园,更是人与人之间文化交流、获取信息、展现自我的公共舞台。城市景观作为一种文化载体,是城市人文精神的集中体现,反映了居民的生活方式、意识形态和价值观,也折射出一座城市的精神与性格。本文以杭州著名的南宋御街为例,采用Barnes and Duncan(1992)的景观话语分析方法将城市景观作为话语分析的对象进行解读。研究结果表明,历史文化街区的兴建体现了构建民族和地域身份认同感的必要性。

“奥斯卡”的话语景观与生态走向

电影的生产创作、批评反馈与艺术本身的发展休戚相关。《鸟人》以关注电影人本身的"后台故事"满足了大众的"窥私欲"和专业观众的"镜像感",击败了夺奖热门《少年时代》获得第87届奥斯卡金像奖。似乎是对片中主人公抗拒自媒体的反讽一样,媒体秀与网络所带来影视批评的"众声喧哗"已由圈外观望转变为参与表达,成为大众传媒时代独特的狂欢景观。电影制作人不得不转变思路,携作品进行媒体造势并博得各种奖项青睐,这又从一定程度上凸显了因不同背景、不同立场的批评话语之间缺乏平等对话而理性沟通不足所必然带来的电影生态的混杂之象。

符号想像与表征:消费理论视阈下的古镇景观生产

文章以持续升温的古镇旅游中的景观打造为例,试图透过景观的符号化和景观话语的建构分析这一文化现象的动力机制、表象及其意义,并最终指明实现文化资源向文化资本的转化何以可能。古镇的景观打造呈现出借名、挪用、植入等形式特征,可被视为"发明的传统",隐藏着政府权力机构和文化传播公司、文化精英和大众等多重关系的合力,已然形成一条庞大的产业链条。景观话语的建构是大众传媒编码和旅游者解码的过程,身临其境的旅游者最终完成了对景观符号的自我想象。而景观所诱发的时间和空间想象等地理学问题已逐渐成为"美学理论紧抓的一个核心主题"。