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题名唐代两京、敦煌景教写本文献研究述评
被引量:1
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作者
盖佳择
杨富学
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机构
敦煌研究院民族宗教文化研究所
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出处
《唐史论丛》
CSSCI
2017年第1期323-355,共33页
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基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关专案“百年敦煌学史研究”(07JZD0038)
国家社会科学基金重大招标专案“百年西域佛教研究史”(11&ZD118)阶段性成果
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文摘
何谓景教?景净云:'真常之道,妙而难名。功用昭彰,强称景教。'日人佐伯好郎对景净何以名其教为景提出了四点推测:其一,弥施诃乃世之光,而景字第一义即光明之意;其二,景通京,京为大之意,故景有大光明之意;其三,当时长安有密宗'大日教'势力,景教为扶植势力而加以利用;其四,道教有《黄庭内外景经》,给景教一定暗示[1]。朱谦之以为,景教是一种具有波斯文化色彩而在进入唐朝之后又沾染中国文化特色的崭新的基督教[2],一个只能称为唐朝汉语式的景教。
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关键词
景通京
写本
佐伯
光明
庭内
势力
文化
敦煌
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分类号
G256.1
[文化科学—图书馆学]
B978
[哲学宗教—宗教学]
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