张树云《龙脊寨子》 李树勤《小岛晴岚》

去年年底出版的李桦的著作《美苑漫谈》(辽宁美术出版社出版),无论对于了解近年来中国美术的动向,还是对于笔者阐明在此提出的许多富有启发性的问题,都是很有益的。

为古筝与电子音乐而作——《晴岚》创作及演奏分析

笔者于2015年初委约青年作曲家赵艺璇为古筝与电子音乐创作了这首《晴岚》,经过长期的探索与积累,作曲家于2015年9月完成该作品。笔者通过对该作品创作的思想内涵、音乐结构以及作曲技法的分析,探索其在古筝与电子音乐作品创作中的创新之处;并结合自己演奏的心得体会,如演奏与现场乐器或人声结合的混合类电子音乐作品的特点、双古筝的表演形式、不同速度下演奏风格的把握等,阐述《晴岚》独特的艺术风格。笔者将通过对该作品创作的思想内涵、音乐结构以及作曲技法的分析,并结合自己演奏的心得体会,阐述《晴岚》独特的艺术风格,探索其在古筝与电子音乐作品创作中的创新之处。

中国科学院深圳先进技术研究院研究员李晴岚:用科技之光照亮发展之路

众所周知,台风、暴雨等极端天气经常会给人们的生命财产安全造成极大的威胁。更令人无奈的是,这些天气往往来势凶猛,预测难度大,破坏性强,即使国内外都投入了巨大的人力物力,但依然收效甚微。作为一位环境工程工学博士,中国科学院深圳先进技术研究院(先进院)研究员李晴岚始终专注于台风等极端天气精准预测等方面的研究,并取得了一系列可喜的成绩,为我国的气象事业发展做出贡献。

一曲亮丽的乡村画卷——元曲《山市晴岚》赏析

花村外,草店西,晚霞明雨收天霁,四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。马致远是我国元代优秀的散曲作家,由于仕途失意,一生郁郁而不得志,后遁迹乡村,放情山水,过着超脱隐逸的生活。这首小令是马致远以寿阳曲为曲牌所写的“潇湘八景”之一。下面稍作分析。“山市晴岚”,“

崔彦辅《虎丘晴岚图卷》考辩

中国书画史上,元人崔彦辅是一位小名头的书画家,其书画作品存世极少,且真伪多有争议,所以难以建构起一个完整的图像风格。 目前所知,存世冠名＂崔彦辅＂的作品有四件：《吴兴清远图卷》、《溪山烟霭图轴》（纸本设色,纵71厘米,横39.2厘米,台北故宫博物院藏）、《虎丘晴岚图卷》、《墨兰朱杏图》（王伯敏记载此图：＂彦辅自题款外,图下有周仁跋,称其为‘文敏之外甥’。周仁生平待查＂[1],质地、尺寸和藏地均不详）。

浅析《晴岚诗存》中的张若霭

张若霭常作为画家被载入史册,他才华横溢,其现存诗集《晴岚诗存》值得学者深入研究。本文解读其社交唱和诗,一窥其为人、为官之道,以期还原历史中真实的张若霭。

元崔彦辅及其《虎丘晴岚图卷》研究

元代画家崔彦辅,在元以来的绘画史上均不为史家们所关注。依据文献记载,崔彦辅有时也作“崔彦晖”“崔彦辉”“崔晟”等,其号有“云林生”“遵晖”“遵辉”“遵翚”等,说法各异,莫衷一是。行文梳理相关文献,认为“晖”是“辉”的异体字,“彦晖”与“彦辉”实可通用,“崔晟”可能是“崔彦晖（辉）”,而“崔彦辅”的名字极可能是一种由于繁体字书写近似而带来的讹舛。崔氏主要活动于元末明初,他应是元代大书画家赵孟子赵雍的外孙,与著名画家王蒙和王渊均有来往。

昭山:山市晴岚,还看今昭

“乱峰空翠晴还湿,山市岚昏近觉遥。正值微寒堪索醉,酒旗从此不须招。”这是北宋大书画家米芾在画作《山市晴岚》上的题诗,对景致之美妙极尽赞誉。“山市晴岚”也是著名的“潇湘八景”之一,其所在地便是湘潭昭山。湘潭在我过去的印象中是座老城,不大,也没什么风景可看,但游览昭山之后,我的印象被刷新了。

回忆童晴岚

大抵就在四人帮破碎三年的时候吧,在厦门的××同志忽然来找我.作为一个闽南人,我在闽南生活过的零零碎碎的春春秋秋,总共不到我的年龄的五分之一;作为一个在上海的福建人,我可以说几乎没有一个互相交往的老乡,--尽管我知道有着不少的福建同乡在上海.……

古栈晴岚

大化石因质地坚硬,出形极难。而眼前这方大化石却以勒槽为塑形原素,粗、细、深、浅相交,恰到好处地塑造出了景观造型,难能可贵。此石分上、中、下三个部分,下大上小,中上部即2/3处收腰,给人以下部稳重、上部灵巧之感。下部基岩左上的凹陷,稳中出巧,让其顶部的观景平台有了向外眺望的延伸。平台上一个似凉亭的突起,瞬间使得这方景"活"

心存一方晴岚

酥酥润雨,涓涓细流,时而能觅得一份“苔痕上阶绿,草色入帘青”的闲情逸致。水是她的精魂,桥是她的脉络,婀娜是她的姿态,悠然纯净是她的性情……古镇美在其别具一格的容貌与气质;朝朝暮暮,年复一年,悉心体会“两山排闼送青来”,不可一日废舟楫的清净生活……一杯香茗,一篇诗作,一位名人,一段故事……古镇美在其意义深远的人文与历史。

另类情怀 别样写法——细读周邦彦的《渡江云·晴岚低楚甸》

叶嘉莹教授在解读周邦彦的《渡江云·晴岚低楚甸》时指出,这首词蕴含着作者关于宦海浮沉的感叹,对此,我深表赞同。本文拟在叶教授研究的基础上,运用新批评的分析方法,通过文本细读,进一步探讨作者是如何将思想感情转化为艺术形象的。如果说叶教授偏重于解答"写什么"的问题,那么,我就偏重于阐释"怎么写"

从人物形象看《天云山传奇》

《天云山传奇》为我们讲述了20世纪50年代到1978年这段刻在无数人心中的故事。在这里用"故事"一词其实不太不恰当,因为故事含有虚构成份,而影片中的这段经历是真实地发生了的。而《天云山传奇》并没有完全叙述悲剧色彩,也没有着重去渲染当时的政治背景,而把诉说的主权交给了宋薇、冯晴岚、周瑜贞,通过她们三个女性的视角与追忆来构建这部沉重的影片。这部影片带给笔者专业性知识,让笔者对影片有了透彻的了解,但风晴岚、罗群这样的人物形象却让笔者收获到了更珍贵的人格精神,所以从影片中的主要人物着手,来浅谈这部影片的魅力所在。

江西“八景”的分布特色及成因

被唐代诗人王勃誉为“物华天宝”、“人杰地灵”的江西,在地名上的一个特点就是以“八景”命名的地名很多。据史志统计,江西的“八景”达32处、景名256个之多,分布于全省各地的风景名胜区。在旅游事业发展的今天,如此众多的“八景”名胜,不仅是一份珍贵的文化遗产,也是一笔有待开发利用的物质财富。然而,众多的“八景”名胜随着历史沧桑而变迁,不仅长期遭人冷遇,甚至在省内外还很少为人所系统地了解。为此,我们把江西“八景”的名称、分布、特色及其成因探讨如下: