“智性写作”与“游戏精神”——晓航小说论

晓航小说以其"智性写作"的独特风格令人耳目一新,并为中国文坛带来了长久匮乏的富有理性精神的想象力。本文在对其"智性写作"风格进行界定、阐释的基础上,提出晓航写作的最大特征是建立了一种具有"物质性"和"可操作性"的"晓航模式",并在将"晓航模式"与通俗文学中类型文学"模式化"写作的对比中,确认了晓航小说"纯文学"的内在属性,并指出其对既有的、带有僵化性质的雅俗分野标准具有某种挑战性和跨越性。在赞赏作家创作的"业余状态"和"游戏精神"的同时,指出这也是保持其创作的纯粹性和可持续性的基础动力。

智性写作与勘探存在——吕志青“智性小说”论

几年前我们曾经就吕志青的小说写作做过一个对话。在那个对话中,我们把吕志青的小说写作称作'智性写作'。'智性'或'知性'是从西方移植过来的一个概念,意思大抵与理解力和想象力相当。按英国浪漫派诗人柯勒律治的说法,这是一种使对立或不协调的事物平衡起来的能力。而按我们的理解,则是一种使感性与理性、具象与抽象。

“智性写作”下的反思

在大众传媒为主体的消费型时代,技术在日常生活中的比重越来越大,甚至出现了技术"吃人"现象。这反映在文学领域,就是以高科技为主要写作对象的"智性写作"的出现。我们不禁质疑,在这样一个技术化的时代,创作的"智性化"是否已经变成一个重要的写作方向?文学是否依靠"智性"才能取得它的生存地位?文学的家园在哪里?本文立足于这些思索,从康德的理性批判和普鲁斯特的"真实观"入手,来辨析"智性"在文学创作中的位置,探索文学的终极关怀,以期对当前"智性写作"的问题和方向有所启发。

孤绝中的突击:论智性写作

这也许只是一个粗略的称呼，我要讨论的对象是朱苏进、麦家、晓航的创作，在他们的小说形态及创作形态中，可以提取出些许共同的因素——而这，正是决定智性写作卓然不群的机要所在。

20世纪90年代先锋诗歌智性写作取向

20世纪90年代以来,西川、臧棣、欧阳江河、王家新、南野等先锋诗人的诗歌注重哲理思考与智性凝聚,讲求感性与理性的有机结合,强调形式本体性,突出诗歌写作的技巧意识与诗歌语言的精粹性质,并且有意持守知识分子立场,张扬人文精神,不断对现实进行审视和超越。他们出色的写作理念与创作实绩,将30年代就已出现的智性诗歌写作推上了一个新的高度。

当代中国小说的智性写作——以韩少功、格非、李洱为中心的讨论

进入21世纪以来,文学的想像力、生产力与影响力一度遭遇普遍性的质疑,尤其在20世纪80年代文学成为遥远的浪漫主义的回响。在后现代的碎片化境况与总体性危机中,当代中国文学在实验性、前沿性、思想性上的探索,变得尤为迫切。在这样的历史境况下,以韩少功、格非、李洱等作家为代表的智性写作,在叙事中秉持显豁的思维方式和思想立场,通过文体观念与思想自觉,将现实历史、文化政治以至哲学思索化入文本之中,使其深具批判性和内省性,并通过明确的理论主张.

创新·阻却·诗意·自由——与作家于晓威的对话

在当代辽宁作家中,于晓威被誉为国内20世纪"70年代出生小说家"代表之一。其作品非关地域性,非关原生态,但均关注乡村、城市和历史。有人评价说他的小说不靠讲故事而是在一定阶段有意疏离小说的传统作法;也有人说他的小说创作看似不动声色实则苦心孤诣地尝试和取舍,并有效地创造了一种别开生面的阅读张力与独特的艺术个性;也有的说于晓威小说创作彰显了作家特有的抒情气质,而这一特点的形成来自于他对世俗性的超越。总之,作为"新东北作家群"中的一员,于晓威是值得进入学术研究领域的重要作家。本期刊发刘恩波、李保平、张贺楠等三篇相关的评论意在梳理上述于晓威小说创作的艺术特征;同时刊发本刊编辑与作者的对话,进而展示作者的真实创作理念。本刊坚持做"新东北作家群"之"当代辽宁作家研究"是一件不容易的事情,我们得到了诸多文学评论家和作家的支持。我们坚信这是一件有意义的事情,为推动东北文学暨辽宁文学的研究做我们的努力。

美丽的平衡——论“中间代”诗人的性别书写

20世纪90年代后期以降,"中间代"女诗人集中登陆中国当代诗坛,诗人和诗作的数量蔚为可观,从对女性意识言说的感觉经验,到诗艺诗思运用的多元化程度,再到女性主义诗歌对历史现实关注的深度和广度,都丰富了"中间代"诗歌的性别诗学和写作空间。同时,受到新世纪诗歌传播手段、诗歌创作方式和文化语境的多重影响,"中间代"女诗人有意寻找重新命名自身突破重围的机会,一定程度上拓展了当代女性主义诗歌在写作风格、传播方式、阅读体验上的多维路径。

朝四个方向飞的柏拉图——义海诗歌镜像烛微

江苏省第四届紫金山文学奖得主、中年诗人义海的诗歌创作其实已有三十年。在博士、院长、教授、翻译家等一堆称号中,义海最喜欢的还是诗人这个称谓。作为学院派诗人,他一直坚持智性写作,以酒神精神的张力,以语言学狂欢的哗然,以唯美主义的深情,以构架中西文化交流桥梁的自觉,构成当代华语诗坛的独特景观。

看《人民文学》

第11期《人民文学》是"青年作家专号",虽然阵容整齐,却较为平淡,看不见青年作家该有的蓬勃锐气,不免令人有些失望。徐则臣的《人间烟火》(中篇)是本期中较为出色的作品。小说延续着作者"花街"、"石码头"系列小说的故事和叙述风格,讲述一对夫妇的悲喜人生。从因妻子婚前偷情打胎不能生育的互相怨怼到抱养儿女之后的相濡以沫,他们屡遭不幸却渡尽劫波终能向善。

镌刻时光的人——论弋舟“人间纪年”系列短篇小说集

身为在千禧年前后有意识地开启严肃写作的70后作家,弋舟曾在访谈里多次谈到对“时间”这一词语的敬重(1)。近年来,以雅致的修辞、多重形式探索与智性写作的气质,弋舟在长篇小说、中短篇小说和非虚构等文体领域不断探索,一方面朝向虚构技艺展开试炼。

从“写作”谈诗歌创作路向

在多元化和开放性的文化语境中,标识出诗歌艺术流变的"派"、"主义"或"代"的写作方式尚未尘埃落定,"写作"的烽烟又占据了当下诗坛的要津,成为20世纪90年代以降惹人注目的色调。仔细考察各种"写作",在解构和建构之间,其经验和教训为目前诗歌的发展路向提供了诸多重要启示。从诗坛格局来看,"个人写作"大有越演越猛的势头。个人化必然带来多元化和丰富性。在文化从属于商品的工业化进程中,"

智性与机趣——浅论张新泉诗歌的审美取向

张新泉的诗歌创作经历了三个重要的阶段:早期的才情写作,中期的探索性写作,以至90年代中后期开始的智性写作。才情写作出现在他早期的《野水》、《微语.情诗73》中,纯净、唯美,追求个人体验的真切把握和情感的纯粹性,其意象大多柔和、沉郁,有着明显的理想主义色彩。这些作品有《红豆》、《女人》、《微语》、《男中音与少女的吉他》等。探索性写作出现在80年代中后期直至90年代初期,主要表现形式为对写作语言的解构性尝试、对写作对象的直观式体察,在这个阶段,出现了大量具有个人心性气质及象征主义色彩的意象,如“鹰”、“刀”、“火”、“水”等。而在写实中多有飘忽的隐喻和假借、凸突的动宾词组及指向性强烈的短句、留白的创作技法,为诗人营造了崭新也相对动荡的语境。张新泉的智性写作出现在90年代中后期,并在2000年初达到艺术的高点,这个时期诗人的写作方向开始向人性的本我及诗歌的本真回归。诗人的写作态度更趋平和、从容、理性,选材注重个人情感和世俗现实的切合及实效,写作风格冲淡、机趣,通脱中暗蕴智性的调侃和幽默。《鸟落民间》、《人生在世》等是他这个时期的重要作品。张新泉的三个历史创作阶段,笔者着重论述他相对成熟并在中国诗坛有着广泛影响力的智...

用独特的嗓子抵达诗歌原乡--读木夜诗歌《德育课》

多年以前,我和诗友五里路张罗了个江西诗展,在博客上最初读到木夜的诗歌,感觉她是属于智性写作的女诗人。一般来说,这种写作是一种严肃而烧脑的过程。这几年,知道她还在坚持着写,而且尝试了集训般的“每日一诗”,把诗神彻底迎纳身边朝夕相濡,不能不惊叹她宗教般的沉迷。一种超乎寻常的规划以及坚实的执行力,让诗歌日出日落一样自然升降于江西抚州的一个小县城,升降于机关办公室和小区楼厦之间。

雕塑静默的“思想”——郑敏《金黄的稻束》

【主持人语】本期读诗会讨论两首与母亲相关的诗,郑敏的《金黄的稻束》与舒婷的《呵,母亲》,分头阅读,遥相比照。对《金黄的稻束》的阅读讨论题为《雕塑静默的"思想"》,发表于本刊。对《呵,母亲》的阅读讨论题为《导引"古井"里的甘泉》由《扬子江诗刊》

主编荐语

诗评家陈超曾说过:'诗歌不会让人活的更好,却能让人活的更多'。'多'就是人生的丰富和深广,而诗人要达到丰富和深广境界,就不能回避生活的历练和苦难。阎安和李建新两位诗人一直对生活和写作有自己的独特感受。阎安说:'作为一个诗人,我必须这样绝对地处在一个觉悟者的位置。'他一直在写作中保持一个'觉悟者'的冷静和理性。他早期的诗,被诗评界评为是痉挛与抽搐的,是自焚与饱受煎熬的,后来逐渐走向硬朗、凛冽、锋利和健硕。在不断求变中,其思想变得更加深邃.