知识与智慧之书

认识曾敏之先生多年,一向饮佩其文史知识丰富,兼工诗文.近得曾老的文集《春华集》、《温故知新》,重读了曾老的一些小品,也可以说温故而知新.曾老治学,从新文学进入古典文学,兼及史学,他又是阅历甚丰的报人,我读其文章,爱其辞笔雅健,而意理深刻.书中有他对时代社会的评论,有他多年累积的人生智慧.曾老喜欢旅游.《谈游历》一文先述古今中外一些旅游的情事,然后说旅游对他个人的好处,对他个人的意义:要体验“路漫漫其修远兮”,要领略“泛若不系之舟”的意境,要印证“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西”的哲理,非出游就难于取得,所以“行万里路”是很有必要的.上面他引述的诗文,呈现了人生不同的情态,而都与“行”有关.近年流行“深度旅游”一词.曾老之游,诚然是有文化深度的游历.去年曾老游山东,所到之处,都有题咏.曾老对“人生这本书”,翻读到哪里,都写下批语,其随笔杂感,就像钱钟书先生所说的,“写在人生边上”.他谈好名、论知足、谈逆境,却真是写到人的心里.

读智慧之书,做有用之才

“读书好,好读书,读好书”,古往今来,无数文人墨客、名师大家从读好书、读智慧之书中领略了生活的精彩,感悟出人生的真谛,他们用实际行动告诉我们,读智慧之书,做有用之人。

时间断想

从古至今,人们面对时光的流逝灵感如潮,曾留下多少妙不可言的感怀!“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,表达了一种对时间去而不复返的惆怅:“哪得长绳系白日,年年月月俱如春,”“若有人知春去处,唤取归来同住,”反映的是一种幻想留住时光的渴望,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 哀吾生之须臾,羡长江之无穷,”则是一种极富辩证法的人生华章。今天,虽然人类可以移山填海,升天揽月,唯独对时间却无可奈何,留不下。

闵福德《易经》英译述评

《易经》作为六经之首的中国典籍较早传入西方。其翻译,随着历史的推演历经了三个阶段。其中,在第三阶段最能体现其特点的翻译当属约翰·闵福德近千页的译本,不论从内容结构、语言形式上,还是在诗学价值传递、文化意象的保留和详尽的研究性阐释上,都更全面地、更加中国化地演绎了《易经》的全貌及其解释的发展历程。

保罗·科埃略作品浅析

保罗·科埃略关注和思考人性最基本的问题 ,力图在精神层面与读者展开交流 ,其目标是为读者奉献“精神鸡汤”。他从各种历史、文化、文学典籍中吸取灵感 ,充分利用全人类的文化资源 ,超越地域和种族的界限 ,创作出了一些所有的人都可以欣赏和阅读的作品。他把传奇、神话、寓言等多种形式融为一体 ,使用的是象征性语言 ,采用的是隐喻的手法 ,通俗而富于哲理 ,平淡而不失厚重 ,堪称启示人生的智慧之书。

淘书

这不仅仅是23个人物和他们的故事,这是一本指引你我在生活的十字街口继续前行的智慧之书。 看看这些像你我一样的普通人,能否激活你早已倦怠的心? 看看这些普通人绝不普通的经历,能否照亮你迷失已久的路? 他们从最卑微处奋起; 他们在最不幸中挺身; 人生最难时,不迷失、 不沉沦、不自弃…… 他们活出了自己的精彩！ 他们活出了自己的成功！ 它告诉我们: 人,可以由改变态度而改变自己的命运！