爱与责任同行,情与智慧共生——高中班主任管理工作之我见

在高中管理工作中应坚持"爱与责任同行,情与智慧共生",一旦实现了上述内容,那么,班主任在日常管理中就能够达到一定程度的成功。让学生能够感受到班主任对自身的关心与关爱,在爱的管教氛围中,促进学生智慧与情感的升华,保障学生身心健康发展,让学生的心中始终能够充满爱和光芒,进而以这种爱和光芒去对待身边的人和物,这样才能够成为一名受人尊重、受人喜爱的人。

基于超星云课程平台的学习者智慧共生研究

随着互联网+教育的发展,催生出各种各样的学习方式和学习资源平台,其中超星云课程平台就是典型的一例。云课程平台是互联网技术与移动终端结合而形成的一种学习载体,具有开放性、交互性等特征,满足了个性化学习和合作学习的需求,对学习者的学习产生重大影响。通过文献法,对近年来云课程平台的相关研究进行梳理、分析,认为超星云课程平台对学习者的学习习惯、学习方式、学习兴趣等方面产生很大影响,但相当一部分学生自主学习意识不强、学习能力不足,这需要教师成为新型学习理念和学习方式的促进者和引导者,学生要形成有效的学习共同体,树立主动学习意识,从而有效提高超星云课程平台的应用水平,提高学生的信息化学习技能,实现学习者智慧的深度发展。

游戏,让教师与幼儿智慧共生

游戏是童年最美的记忆,幼儿园游戏应以幼儿的快乐和满足为出发点和落脚点。作为农村中心园,在师资力量相对薄弱的情况下,我们以户外游戏研究为抓手,提升教师专业素养,鼓励教师放手、观察和回应幼儿游戏,在游戏中激发幼儿的思考,促进幼儿的主动学习。

初中语文课堂教学让师生智慧共生

面对时代的挑战，语文教学必须超越知识和技能，走向智慧。语文教学要以学生为本，让每一个学生都充分张扬个性，敢想敢为，自主学习，充分发展，享受到语文学习的乐趣，感受到自己智慧的力量。

智慧共生理念下的幼儿自构性科学探究主题活动研究

幼儿自构性科学探究主题活动的操作性、探究性、交流性为幼儿提供了智慧共生学习的条件,在幼儿自构性科学探究主题活动中有机地渗透智慧共生学习,让每一个幼儿在探究科学问题中经历智慧共生的过程、尝试智慧共生的方法、学会智慧共生的技能、享受智慧共生的成功,并形成各种有意义的体验。作为智慧共生学习的组织者和促进者,在实施这种学习方式时,要掌握一定的技巧,能进行辨别、分析,并对幼儿进行帮助,进行有效地调控和促进,激活幼儿的互动技能和社会技能,产生共生学习的冲动和愿望。

跨界创新,智慧共生——基于信息技术的项目式学习实践探索

分科教学伴随着班级授课制发展迅速,虽然加快了单科知识的学习速度,但是现在学科越分越细,越来越多,标准化、同质化的教学模式,将原本生活中密切联系的内容按学科课程的分类割裂开来,忽略了学生主动学习的需要,在一定程度上影响了学生的视野、思维方式,导致学生不能从整体上去把握知识之间的联系。

打造智慧共生课堂,促进教师专业成长

为了促进我国教育事业的更好发展,学校办出自己的办学特色,为我国教育事业做出贡献是刻不容缓的。因此,学校在逐渐积累自己的师资实力的同时,也要注重建设一个智慧型的教师团队来作为自己学校的特色,这样才能不断地打造智慧共生课堂,以此促进教师专业成长。

黄厚江教学《背影》的共生智慧

黄厚江老师教授《背影》，巧妙地使用图片教具解决教学中难以理解的问题；有效地把握学情准确提问，通过问题的探讨深入解析文本；灵活解读文本中的关键信息，整个课堂满载人文情怀，闪烁智慧之光，充溢成长气息。黄老师教学《背影》，彰显了他共生智慧的教学理念。

甘青民族走廊多民族聚落空间与共生智慧研究

清水河谷地处甘青民族走廊的腹心地带,这里民族多元、地貌多变、气候多样,是典型的多民族聚居地区。随着城镇化快速发展,当前多民族聚居地区空间格局正发生巨大变化。本文首先解读清水河谷的地域自然环境与多元民族文化;其次对多民族聚落的景观空间格局、族群分布、文化空间、生产用地等空间要素进行剖析;最后研究归纳了清水河谷多民族聚落和谐聚居的传统共生智慧。本文研究对我国多民族地区人居环境建设以及创建民族互嵌型社区具有积极的学术价值。

一部揭示世界演化奥秘之书——《共生语境下的社会合理化与中国现代化》读后

张永缜的《共生语境下的社会合理化与中国现代化》(光明日报出版社,2021年9月出版)是一部反映共生大道的智慧之书,该书为国家社会科学基金一般项目“共生理念的哲学研究及当代意义”(12BZX006)的最终研究成果。本书是要发现一种大智慧——大自然的共生智慧,该书是对共生智慧和法则的发觉和论证过程,在事实和逻辑理论的基础上,为我们思考人类未来的人自身和组构社会提供了一条蹊径。

特定民族文化观照下的生态伦理观调适与启示——以岜沙苗族为例

各民族在与自然的长期交互中,凝炼出了与自然和谐相融的生存之道。这些生存智慧与惯习浸润在他们的器物、精神与制度文化中,支撑着人们的思维方式、价值取向、行为习惯与审美情趣,进而成为各民族地区古朴深厚的生态伦理文化,岜沙苗族文化中传统的器物格局、农耕文化、礼仪习俗、禁忌民约等充分展示了其所秉持的和谐共生生态观、用之有度消费观、代际公平责任观等,为当代人们反思现代社会生态伦理提供了价值观照。重构生态伦理应实现由“关爱自然”之伦理立场向“敬畏自然”之伦理立场、“竞生发展”之思维模式向“共生发展”之生存智慧、“消费主义”之生活方式向“生态主义”之生活方式的转变。当然,于各民族伦理文化而言,学习借鉴者需择善而从,唯此方能引领民族地区发展“促其行而规其道”。

智慧港口的内涵意蕴、发展历程与趋势及江苏的策应方略

采用文献研究、案例分析与比较分析等研究方法,首先依据港口发展的技术路径与功能演进规律并结合世界港口发展理论与实践,总结了世界港口发展的阶段并分析其演进动因及特征趋势;其次,剖析了智慧港口的内涵意蕴与港口迭代的主要驱动和支撑因素,进而分析了我国与江苏港口智慧化发展的现状及问题。针对这些问题,江苏港口智慧化发展需从加速数字化多式联运、港产城协同智慧化、政企双向同频共振、重塑港口生态圈、突破关键核心技术等五个方面重点发力。

浅议先秦诸子的共生智慧

中华文明源远流长,历经数千年演变而经久不衰。直至近代,中华文明遭遇了一个前所未有的对手,一个在经济、政治、军事全方位超越中国的西方文明,使得中国人发出了“数千年未有之变局”的悲叹。于是,为了寻求富强御辱之路,中国开始向西方学习,器艺、制度直至思想文化及其基本逻辑。现代西方文明的契约论传统,本质上就是“重构”了人类社会秩序的一个“想象”。这在中国文明的自身逻辑中很难得到切实的理解。

生活化教学在幼儿班本课程中的实践研究

《纲要》指出:幼儿园的教育活动,是教师以多种形式有目的引导幼儿生动、活泼的教育过程。因此,教育离不开生活,而教育活动中的班本课程作为一种新的课程形态,它是以班级为单位,由师生共同开发富有班级特色的课程。因此,幼儿教师应尝试把生活化教学融入幼儿的班本课程中,可以通过多种形式让幼儿在班本课程中玩有所学、学有所乐。

论彭富春哲学研究的创造性——以《论大道》为中心的分析

彭富春的《论大道》是一种具有全新形态的当代中国哲学,它因强调"批判"而坚守着哲学的一般本性,又因强调"无原则的批判"而区分于历史上其他强调"有原则的批判"的思想传统。通过无原则的批判,《论大道》构建了一种关于生活世界欲技道游戏的哲学理论,它强调人和生活世界在欲望、技术、大道(智慧)的无限循环游戏中共同生成,从而为无家可归时代的人们提供了一条重返家园的"大道",一种强调共生的智慧。

遇见雨林,做自然的守护者

大自然是世界上最有趣的老师。这个寒假,跟随记者走进西双版纳,聆听雨林心跳,感受不同民族和雨林的共生智慧……夜“闯”昆虫世界中国科学院西双版纳热带植物园是中国面积最大、收集物种最丰富的植物园。当夜幕降临,我们将在专业向导的带领下,在石缝下,在树丛里,发现昆虫“盲盒”,探秘昆虫“夜生活”。

遇见雨林,做自然的守护者

大自然是世界上最有趣的老师。这个寒假,跟随记者走进西双版纳,聆听雨林心跳,感受不同民族和雨林的共生智慧……中国科学院西双版纳热带植物园是中国面积最大、收集物种最丰富的植物园。当夜幕降临,我们将在专业向导的带领下,在石缝下,在树丛里,发现昆虫“盲盒”,探秘昆虫“夜生活”。

生态文明建设的文化思考

生态文明应看作文明的一种新形态,而不是既有文明的一个新增部分。生态文明是理性重建的共生文明,包括技术、制度和观念3个层面的设计,它们分别遵循自然规律、社会规律和思维规律。