智慧文学对伊甸园故事生命观的反思与回响

《圣经》开篇就预设了一条寻求生命之路,伊甸园的生命观预示着生命树与智慧树的分离,因着"偷吃禁果"造成了"生命"永久的缺失。本文从希伯来圣经的律法传统和先知-预言传统简述了其对生命追寻的历程,论述了智慧文学对伊甸园生命观的反思。在《箴言》中,伊甸园故事生命与智慧的断裂得到了弥补,智慧能够使人获得生命,但在《约伯记》中,约伯以个人的特殊经历质疑了早期智慧文学的智慧与生命的整合,《传道书》颠覆了早期智慧文学的基本原则,回归到伊甸园故事中,主张智慧树与生命树的分离,人无法通过智慧获取生命。

传统智慧与生命意识——重大疫情背景下的哲学反思

2020年1月,新型冠状病毒肺炎疫情突然袭来,迅猛扩散至全国各地,这是中国继2003年SARS之后遭遇的又一场疫情危机和灾难。这一场新的威胁与考验,展现了白衣战士的无私奉献、科学家的全力研究、各级政府的协调应对,广大民众的支援和团结。此外,笔者还想到了中国古代的传统智慧与生命意识。

闻知与体认:论杨慎融通道释的生命智慧

生命智慧植根于中华传统儒道释文化思想,展现了主体在时间与空间中安身立命的多元路径。嘉靖三年(1524),杨慎因卷入“大礼议”事件被永久流放云南永昌,其治学理念与处世价值从对儒学的拥趸转向对道释的融通。他以道释思想重构学术生命理路与身心内在平衡,从闻知与体认两个维度构建支点,实现学问的自洽与精神的自适。在闻知上,他通过老庄思想重塑生命存在观,并援引道释二家对理学与心学进行批评与修正。在体认上,他聚焦道家养性护命思想的诠释,通过任诞行为解构礼教,并对佛教展开具身的再认识,完成了生命境界的超越。同时,杨慎将道释思想融入文学书写,尝试通过文学实践调和儒道释精神结构以达至更加圆融的生命智慧。

把脉生命课堂 演绎教学智慧--数学课堂教学的实践与反思

如果一名教师仅仅满足于获得经验，而不对经验进行深入的思考，那么即使有了20年教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中汲取教益，否则不可能有所改进，永远只能停留在一个新手型教师的水准上。

体验让智慧与生命飞扬——《异分母分数大小比较》的教学反思

建构主义认为学生的学习活动是学生个体自主体验建构的过程．学生是天生的学习者．教师的教学要顺应和促进学生的发展．学生在学习过程中体验的广度和深度制约着学生三维目标的实现程度。但是，当今我们还经常会发现有的教师对引导学生在活动中体验学习认识不足．存在着用教师活动代替学生自主探究和体验，学生学习体验不充分．或体验缺乏有效引导而难以深入等现象．从而导致课堂教学难以达到预期效果。

纪实文学《生命如歌》中的人类反思

特雷西·基德尔（tracy kidder），美国著名非虚构类文学作家，其擅长于纪实文学等文学体裁的创作活动，其代表作品有《新机器的灵魂》、《学童之中》、《山外有山》等。《生命如歌》是特雷西·基德尔耗费7年时间跟踪采访并完成的非虚构类文学作品，作品中讲述了从两次大屠杀中死里逃生的非洲男孩德奥的生活经历和成长历程。

天文学家称不存在外太空智慧生命

肯定有一部分入会因为这个消息而沮丧，不管怎么说，地球人都不希望自己在宇宙中没有芳邻。 外星人是人类对地球以外智慧生物的统称，现在人类还不确定是否有外星人或外星生物的存在。1977年9月5日发射的旅行者1号探测器．是人类第一次以科学的方法尝试联系”外星智慧“。虽然科学家鉴于星球间存在着巨大的距离．认为即使有外星人，也不可能飞抵地球．但他们并未否定外太空存在智慧生命的可能。

物候与文学家的生命意识——论气候影响文学的途径

气候影响文学的途径问题是一个世界性的学术问题。自从法国批评家斯达尔夫人提出气候影响文学这一问题之后,其他学者也有过类似表述,但是他们都没有找到气候影响文学的途径。要找到气候影响文学的途径,必须借助气候学与物候学知识,必须借助中国智慧。气候不能直接影响文学,它必须以物候为中介;物候也不能直接影响文学创作,它必须以文学家的生命意识为中介。气候影响物候,物候影响文学家的生命意识,文学家的生命意识影响文学创作。因此物候与文学家的生命意识,就成为气候影响文学的途径。

论陆文夫“小巷文学”中的生命意识

一个人对生命的理解及其态度构成了人的生命意识。尊重生命是衡量一个社会文明与进步的最基本的价值准则。陆文夫颇有特色的"小巷文学",善于从历史变迁的角度考察生活,直面现实人生,关注中下层市民的生存和命运,从文化反思的层面揭示"小巷"人物生存境况和人生悲喜的复杂意蕴,对生命的关切中显现作家的生命意识。

理解与反思——评陈飞先生《文学与文人——论金圣叹及其他》

陈飞先生的《文学与文人——论金圣叹及其他》在文学史研究的理论与方法上颇具开拓意义,并具备深切的人文关怀,蕴涵着新时期那代学者重建研究范式的不懈追求。

教学反思:教师专业成长的智慧引领

教师的专业成长是新课程稳步推进带来的必然议题。教师生命的崇高意义和价值在于不断走在超越自我的生命里程之中，不断焕发自身的生命活力，因此，教师专业成长是一个终身学习的过程，是教师各种能力、个性、情感等成熟、提升的过程，是走向未来的持续发展的过程。如何实现自我蜕变，奠定专业成长内涵，设计自我专业成长的行为策略，承担自我专业成长的主要责任，将是教育工作者面临的一个重大问题。笔者认为，

《谈生命》教学案例及反思

在《谈生命》这篇课文中，作者另辟蹊径，不说生命“是什么”，而说生命“像什么”，这是一种文学性的表达，所以这篇《谈生命》既有描述“一江春水”和“一棵小树”的生长历程的生动感性的文字，又有最后一部分如“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”这样表明自己的人生观、人生态度，以及对社会、对宇宙自然、对人生的深刻感悟的形象理性的语句。

从新时期文学的“轰动效应”看现实主义的生命力

新时期初期的文学作品,曾激动过一代人,也曾振奋过一代人,甚至可以说引导了一代人的思想。现在我们重新回顾一下当时的文学创作,重温一下那些曾经撼人心魄,创造过巨大“轰动效应”的文学作品,当然不是为了怀旧,而是希望从回忆中找出文学创作的一些规律性的东西。新时期文学的开篇之作是刘心武的《班主任》。这是一篇艺术上还嫌粗糙,但在当时看来却颇具思想深度的作品。在一个民族经历了一场巨大的劫难之后,当人们还没有从这场灾难中醒悟过来的时候,

言语生命阅读教学观反思与重构

以往语文教学一个积弊是,作品阅读教学关注的都是语言问题,是对语言的解码和编码,漠视人的精神生命。在表现论、存在论视野下,首先关注的是人,是与言语有着密切关系的言语生命,是言语和生命存在的关系。当前文学作品文本解读一个重要发展趋势是指向言语生命的解读，言语生命解读不仅是解读的必然要求而且也是符合新课改理念的。

外层空间有智慧生命吗？

在过去的40年里，一个同心协力的天文学家小组用射电望远镜扫视天空，希望能够捕捉到来自外星文明的信息。他们给自己的组织取名为寻找外星智能。

关于现代文学史编撰的几点随想

20世纪中国的文学经验混合着民族的生命 ,对它的深刻总结必然对中国文明与世界智慧有所贡献。现代文学史的撰写不仅要讲究过硬的为学功夫 ,而且要具备广博的文化意识 ,要树立深远的世纪意识 ,在发展趋势上应多样化 ,努力建立起一种中国文学与文化发展的主体意识和现代评价体系。

论世纪末中国文学的感性沉迷与理性缺失

论世纪末中国文学的感性沉迷与理性缺失孙长军我对２０世纪末中国文学的总体感觉是：它并未给市场经济条件下人的精神取向提供必需的指南，而且似乎还在为一百多年前由马克思揭示的物质生产和艺术生产的不平衡现象作注脚。９０年代，中国掀起改革开放的第二次浪潮，经济高...

稚拙天成 内含大美——谈儿童文学的生态意义

长期以来人们对儿童文学不够重视,事实上儿童文学包含了最原始、最生动、最自然的情感力量,稚拙天成、内含大美,有着对于人与自然的生命反思、诗性回归,极具生态意义。试图从自觉意识、思想指向、审美呈现、理论依据等角度加以论述,为儿童文学的价值研究提供新的参照。

从实践惯习到实践智慧——基于社区矫正案例的讨论

实证研究证据与专业实践的关系问题需要超越循证实践模式和实践智慧之争,既不能把实证研究证据直接套用到专业实践领域,也不能以实践智慧为由拒斥实证知识。实践理论的启示是实践惯习既可能在熟悉的环境中发挥实践智慧的作用,也可能在陌生的环境中成为有效实践的阻碍因素。本文以社区矫正案例为资料,讨论专业实践面临的一个理论难题,即如何通过框架实验把实证证据应用到实践场景,并跟随案主的生命历程,抓住生活机遇中的关键事件,把滞后的实践惯习与新的实践情境进行对比,进而升华为实践智慧。本文认为,把实践惯习转变为实践智慧,不仅需要认知层面的对话反思,更关键的是创造条件,跳出亚文化圈,抓住机遇,促使案主转型成为积极主体。