摆脱美学学科困境的新尝试——评郭昭第《审美智慧论》及其创新意义

郭昭第《审美智慧论》在深入反思传统美学学科困惑的基础上,探索出了一系列摆脱学科困惑的新尝试:一是整合西方美学、中国美学和印度美学资源,尝试构建世界美学的新格局;二是围绕人与自我、人与社会、人与自然三大核心关系,尝试构建和谐美学的新思路;三是抓住一元论与二元论的知识美学与智慧美学的根本分歧,尝试构建智慧美学的新举措。

教育智慧论

智慧是教育的主题,教育理应关涉人的智慧。教育促进学生身心全面发展,必须赋予学生智慧、幸福和自由。智慧是指人们的知识经验、技能技巧和品位境界,教育智慧是教师通过教育教学而启迪、增进学生智慧的观点和策略。在我国现实学校教育中,重知识的授受而忽视对学生智慧的启迪与增进,这是一个不争的现实。面对这种客观现实,转知成智、从“多”到“一”以及由技入道,是教育智慧在学校教育中得以实现的基本依据。

老庄生态智慧论

老庄生态智慧是一个完整的理论体系。其根本理念是 :天地与我并生 ,万物与我为一 ;其理论原则是 :道法自然 ,无为而治 ;其美学追求是 :与天和者 ,谓之天乐 ;其现实基础是 :五色令人目盲 ,五音令人耳聋 ;其实践要求是 :知足不辱 ,知止不殆。把握这一理论对今人保护生态环境 ,实现可持续发展具有重大启发意义。

儒家生死智慧论

儒家生死智慧主要涵盖了重生贵生、乐生哀死、生死必然、生死气化、生死价值、死亡超越等系列理论。其中流贯着历代儒者对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。这对现代人树立科学生死观具有重大的理论意义和实践价值。

柏拉图智慧论中的辩证意涵

柏拉图的辩证术具有辩驳、探求真理和劝谕的作用,展现了智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。苏格拉底的自知无知涉及对整全和最重要事务的无知,可激励人追求最高的知识和智慧。辩证术通过揭示人自以为知道的事情上的无知,使人陷入困惑而反思自身认识的限度。柏拉图对知识和技艺本质的辩证思考,可避免将智慧扭曲为诡辩术。智慧并非确定性的技艺,但对政治和立法这类最高技艺有重要的引导作用,爱智慧的哲学作为整体的构建是其他技艺走向完善的依据。苏格拉底的爱欲术有如无知之知,主要用于自我认识,以看清人自身爱欲的本质。爱欲术不是促使哲学向技术转化,而是借助辩证术砥砺灵魂向秩序的根基和智慧敞开。

毛泽东军事实践智慧论要

军事实践智慧是军事统帅在战争实践中依据敌我实际情形而采取的适当对策,即合理、正当的军事及其相关行动。在长期的军事实践活动中,毛泽东形成了独具特色的军事实践智慧。毛泽东的军事实践智慧主要有:建立巩固的根据地;强调兵民是胜利之本;虚实结合,以实掩虚,以实击虚;致人而不致于人;打得赢就打,打不赢就走。

冯契智慧论——基于古代中西方智慧的理论创新

分析了冯契对智慧理解的独到之处,认为冯契强调智慧使人的个性自由全面地发展;智慧的境界是通过人的实践活动达到的。指出哲学家们尤其是冯契对智慧的理解对于我们在贯彻落实科学发展观的实践中坚持以人为本,实现人的自由全面发展具有重要价值。

马克思主义哲学视域内的中国教育发展——基于对钱学森大成智慧论的研究

文章通过总结国内学者对于大成智慧的研究，探讨马克思主义哲学视域内的中国教育发展问题。本文的观点是大成智慧论是马克思主义哲学发展的新阶段，大成智慧教育发展思路最终是授人以“大成智慧”。这给中国教育发展的启示在于，教育应当立足于人的实际发展，从关心人的发展角度进行教育改革。

别具一格的智慧美学——评郭昭第教授《审美智慧论》及其学术品质

多年来，关于传统美学的反思与创造，出现过浩如烟海的重要著作，郭昭第教授的《审美智慧论》则推陈出新，既非朱光潜《西方美学史》以分别介绍各派美学家的观点为顺序，而融自己的见解于述评之中；也非康德《判断力判断》通过探讨诸如判断力、审美鉴赏判断等问题来阐发美学思想；也非《美学概论》从美、审美意识、艺术等方面综述美学基本知识，而是在系统整合和梳理西方、中国乃至印度美学资源的基础上，深入反思传统美学的有所分别与取舍的缺憾，从平等不二、心体无滞的智慧高度，整合围绕自我、社会和自然等三大核心问题，系统阐述美学的诸多智慧，寓深刻思考于笔端，含精辟反思于笔墨，尽可能彰显了智慧美学的学术品格与基本精神。可以说《审美智慧论》是郭昭第教授构建智慧美学的初步尝试，尤其显示了作者独到的感受和睿智的体悟。

太极拳健康智慧论绎

"把人民健康放在优先发展的战略地位"已成为时代的最强音。在查阅文献的基础上,以健康社会学理论为指导,对太极拳所蕴含的健康智慧进行阐释性研究。认为:关注个体健康时代的来临使太极拳健康智慧被唤醒。太极拳所蕴含的健康智慧可归纳为:"一动无有不动"的周身运动智慧;"阴阳转换一体"的平衡运动智慧;"无限拉伸追求"的舒展运动智慧;"意念引领动作"的心理运动智慧;"中正有度推己"的社会道德智慧。

一本广论智慧的好书——读王德有先生的《智慧论》

王德有先生的新著《智慧论》(中国青年出版社出版),是一本广论智慧的好书。该书由宇宙篇、天人篇、人性篇、人生篇、求索篇、论辩篇六部分组成,每篇中又有若干具体的论题。该书经纬分明、层次清晰、内容丰富、阐释详细,广泛而具体地总结和论述了人类对宇宙本源、天人关系、人性修养、人生活动及人生价值等重要问题的思想成果。

第九届中国智慧城市大会学术指导委员会主席中国工程院院士崔俊芝:“智慧论坛”百家齐鸣

作为一名学者,多次担任大会学术指导委员会主席的中国工程院院士崔俊芝,亲历了城市规划、建设、管理与服务,从局部信息化走向数字城市与智慧城市,以信息化创新社会管理与服务的历程,他对今年的大会论坛设置进行了解读。九字方针＂第九届中国智慧城市建设技术研讨会,以‘创新·融合·服务’与‘大数据’为主题,紧密结合我国城镇化发展现状,创新运用云计算、物联网、移动互联网、智能终端、3S技术等集成化信息技术，将它们融合于城市规划、建设．社会管控与服务之中，探讨和解决数字城市和智慧城市建设及由此产生的‘大数据’等科学技术问题，管理决策问题，并交流各自的实践经验。

分享养猪智慧 共话猪业发展——第七届(2013)中国养猪智慧论坛暨发展模式高峰论坛在北京举办

近年来，由于原料成本上涨、市场价格波动加剧、疾病防控和食品质量安全压力增大等原因，农村散户以及一些中小型猪场大量退出养猪行业。而与此同时，规模养殖企业比重增加，逐渐占据市场的主导地位，养猪产业结构调整步伐加快，行业资源整合力度不断加大，中国生猪养殖产业正朝着规模化、集约化、标准化的方向快速发展。相信未来5～10年将是中国规模化养猪业发展的黄金期。然而，养猪业仍然面临着诸多的风险和挑战，如养猪观念落后，专业人才匮乏，生产管理水平低下。动物疫病不断暴发，食品安全问题凸显，资源和环境约束日趋强化等。

《道德经》的柔性智慧论略

《道德经》充满了贵柔的生命哲学智慧:上善若水、专气致柔、柔弱胜刚强、守柔曰强。在生活中发挥柔性智慧的效用,修身、养性,柔而顺,顺而活,活而韧,韧而刚,以柔为用,以柔为刚,以柔为强,可使生命富有弹性空间,长久保持发展的动力、源源不断的活力。

文化传播视域下高职语文教学的研究——评《语文教育智慧论》

文化的传播是无处不在的,它渗透到了人们的生活、学习、工作及娱乐休闲等不同场景之中,而在高职语文教学中,语文既是我国传统语言文字、文学批评、语言交际交流的传统教学内容,也是我国传统文化传承和传播的重要教育渠道和平台。

中国共产党确立旗帜的政治智慧论析

中国共产党自一成立,始终注重旗帜问题,伴随革命和建设实践的变化确立了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国特色社会主义的旗帜,充分体现了党在实事求是和解放思想指导下的创新精神,体现了党高超的政治智慧。特别是中国特色社会主义伟大旗帜的确立,实现了旗帜、道路和理论体系的高度统一,高度策略地应对了民主社会主义及新自由主义等西方思潮对中国特色社会主义的责难,为未来中国社会主义的发展指明了方向。

《论语》智慧论纲

近代以来,由于斯文舛乱,理论入于繁琐,人们多没跳出以儒解儒、以人会仁、以俗世论入世的窠臼,以致孔子之宏旨、之原意、之用心,很难得到明白无误地展示,也难有效教化于今人。其实《,论语》的终极旨归在于悟道、明德与归真,核心标准在于诚意、体仁与怀柔,修养正途在于正欲、崇义、修礼与慎独,如意境界在于大勇、大智与中庸。所以,对于《论语》的阐释,倘若只从俗人的、功利的、腐儒的角度出发,绝难获知九牛之一毛《;论语》的真义,只有从天命、佛道、出世的角度进行整体观照,才能豁然开朗。

归本于人格学的智慧论──荀子心、知学说的一个特色

先秦儒学中，荀子的心、知理论最为系统。通过对荀子“心有征知”、学止于成“圣”、“解蔽”、“治心之道”等重要思想的阐释，本文认为，荀子心、知学说是一种依止于人格教养的智慧论，表达了儒学作为人学的一贯精神，与西方哲学立足于认知立场的认识论和知识论运异。

希腊哲学智慧论传统及其晚期转型:发生学与奥古斯丁的视野

"智慧"在希腊文化中一贯有实践性智慧与理论性智慧之分。所谓实践性,即指世俗生活所需的技艺,更多属于感觉和经验的能力范畴。所谓理论性即指普遍性的、关于万物背后的本原与原因的、统一的知识,更多属于理性、理智直观的能力范畴。通过历代哲学家的不断建构,在晚期希腊哲学那里寻求两种智慧的汇通成为了智慧论的时代主题。在两希文化交汇之后,问题就具体转变成:人如何能够获得最高的智慧、以及智慧者是否存在等。智慧被认为是通往幸福的必经之路。奥古斯丁继承和发展了希腊智慧论的传统,将智慧等同于认识真理,提出了理性与信仰两种认识能力在追求真理与智慧过程的重要性。为此,他将智慧论的关切从外物转向了人的内在自身,从纯粹求知转向了寻求个人生命的幸福,从怀疑论转向了寻求权威引导,体现晚期希腊哲学智慧论转型的时代诉求,也折射了西方智慧论发展与演变的独特精神。这一哲学历程对于我们今天理解中西文化对"智慧"求索的差异也有借鉴意义。

习近平治国理政的政治智慧论析

提升治国理政能力,历来是每个执政党不懈奋斗的目标。十八大以来,习近平作为党和国家的最高领导人,在治国理政方面提出了许多新思想、新观点、新论断和新要求,集中展现了马克思主义政治家的雄才大略和高超的政治智慧。深度解析这些政治智慧,对于我们学习贯彻习近平总书记系列讲话精神、更好地把握中国未来发展走向具有重要意义。