梁十九年亡智鼎补释

梁十九年亡智鼎(《集成》2746)是一件战国时期魏惠王时期的标准器,自公布以来,引起了众多学者的关注。该器铭文前半记录器物的制作时间、制作者与容量,开物勒工名之先河;后半记述了作器者参与的一件有纪念意义的事情,具有书史的性质。本文就其中的几个问题稍作阐述,就教于大方之家。

曶 鼎(寇禾案)铭文集释及西周盗窃案件审理程序窥探

西周时期没有专门的法律条文,智鼎是一篇涉法铭文,铭文共记录了两大案件,一个是效父毁约案,一个是寇禾案。本文对寇禾案的铭文进行集释和翻译,并在此基础上总结出这次盗窃案件的审理程序,这有助于我们了解西周时期的法律情况。

基于留鼎铭文“匹马束丝”的纺织度量考辨

对于智鼎铭文中“匹马束丝”之“柬”的解读，考古学界很少关注，导致出现了一些错误的观点，造成谬误一再流传，皆因中国古代纺织度量系统研究缺席所致。基于对中国古代纺织度量的系统研究和分析，文章认为：智鼎铭文中“匹马束丝”的“柬”乃织物规格的度量，1束=5匹，非传统历史学界认为的捆扎容积单位；传统观点“匹马束丝”作为中国奴隶社会时奴隶生活悲惨的所谓“铁证”是错误的．“匹马束丝换五夫”相反证明丝织品的珍贵和劳动力一一虻在当时社会中的重要性和价值；南唐徐锴的蚕丝度量是有问题的．他把认识问题说成了工艺问题，其相关论断不可信；1两=1匹=2端=4丈=5寻=40尺、1束=5匹、1纯=2两或5两：文学作品中“九张机”、“百张机”、“四张机”中的“张”并非织物规格单位而是操作织机的意思；对古代织物精密程度单位“升”进行现代性解读，以期更好地弘扬中国古代纺织文化，同时“升”也是反映古代纺织品质量的一个重要标志。