中国文化科技对泰国的影响

早在700多年前,泰族就已经组成了自己的国家。中国古籍很早就有关于泰族国家和中泰两国友好交往的记载。素可泰王国的建立,标志着中泰两国官方联系的开端。暹罗使者以“朝贡”香料、木材和树种等礼品送给中国皇帝,中国皇帝以丝绸、瓷器等作为外交礼品回赐予暹罗国王、王后和使者。阿瑜陀耶王国的确立,显示中泰的商业贸易已置于重要的地位。到了吞武里王朝时期,中泰两国的文化交流又有了新的发展。

海上吉普赛人——缅甸的莫肯人

在缅甸墨吉群岛至安达曼群岛之间的海域上,有一群以小船为家,终年在该海域的两百多个小岛间漂泊移动的居民,这就是被称为海上吉普赛人的缅甸莫肯人。 莫肯人的人数究竟有多少,目前还无法弄清。但是,外界对莫肯人的情况,则在19世纪初就已有所了解。1828年英国人在关于缅甸情况的一份调查报告中,曾经写道:“在墨吉群岛散居着一种被缅甸人叫做查隆或帕塞的人种。由于受到马来人和其他海盗的侵害。

暹罗国王瓦栖拉兀评传

曼谷王朝六世王瓦栖拉兀(1910—1925年在位)是泰国近代史上一位有着独特个性和多方面成就的国王。近代泰国的独特历史固然同蒙固王(1851—1868)和朱拉隆功王(1868—1910)父子数十年的统治、改革有着直接的联系,但瓦栖拉兀王也作出了不小的贡献。他的独特的经历、思想和行为,不但引起了历史学家的注意,而且引起一般人的兴趣。

清代前期中暹民间贸易

十七世纪四十年代到一八四○年鸦片战争前,是清王朝的中国与遏罗(今泰国.)贸易大力发展时期,特别是这一时期两国民间贸易往来在前代的基础上有了进一步的发展,对两国社会经济产生了一定的影响。因此,探讨这一时期两国民间贸易的若干问题,对于发展今天两国的友好关系是颇有裨益的。本文试图通过清代有关史料,进行一些探讨。

泰人寻根

泰人,一向有狭义与广义之分。因社会学上需要,多采用狭义的概念。因民族学与语言学上的需要,多采用广义的概念。狭义的泰人,仅指泰国本土中部与南部的暹罗人,为数2,100万人(人口数字系《大英百科全书》所提供的八十年代资料。以下各族人口数字来源同)。广义的泰人,泛指傣语语系的氏族。计有七个组成部分。一、泰国的暹罗人,占傣语民族人数的1/3,因自成一国,

泰国的宪政与法律制度

泰国是君主立宪制国家,国王是国家元首。泰国五千多万人口中有30多个民族,其中泰族人(亦称暹罗人)占53%,华人占10.2%,官方语言为泰语,95%的居民信奉佛教。泰国的原名暹罗,建于1283年,16世纪先后遭到葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者的侵略,1904年,英、法在泰国划分了各自的势力范围,湄南河以东为法国势力范围,湄南河以西为英国势力范围。

清朝与泰国阿瑜陀耶王朝的关系

1644年,清朝取代了明朝在中国的统治。清朝政府希望保持和发展与周边国家传统的友好关系,在1647年发表文告,如暹罗等国有“纳款来朝者,地方官即为奏达,与朝鲜等国一体优待,用普怀柔”。很快,阿瑜陀耶王朝便遣使人访中国。从1664年至1766年的102年间,阿瑜陀耶王朝共16次遣使来华。官方交往的发展,促进了两国经济文化交流。

神在吴哥

吴哥是柬埔寨曾经辉煌的印记,也是柬埔寨昔日战败的疤痕,更是高棉民族为这个世界贡献的一座神奇丰碑。(一)雨季中的吴哥显得更加沉寂落寞,破旧寺塔和残垣断壁在茫茫雨幕中深青着沧桑的面孔,一任游客们惊叹的目光把石雕洗刷。这一堆堆古迹废墟与这个还处于贫困中的国家正好相衬,但却给无数的旅人留下想象与思索。当这些寺庙宫殿都巍峨矗立金碧辉煌的时候。