宋代曝书会考

夏秋曝晒图书,以去防虫蛀霉变,是我国古代很早就有的保护图书的方法。至宋代,由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的"岁于仲夏曝书则给酒食费,谏官、御史及待制以上官毕赴"的曝书会,成为图书展览会性质的文化盛会。从一个侧面使我们看到宋代文化形态的绚丽斑斓、丰富多彩,感受到宋代社会浓厚的文化氛围。

宋代曝书会及其社会价值发微

夏秋曝晒图书,以去蠹防虫蛀霉变,是我国古代很早就有的保护图书的方法。至宋代,由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的"岁于仲夏曝书则给酒食费,谏官、御史及待制以上官毕赴"的曝书会,成为图书展览会性质的文化盛会。从一个侧面使我们看到宋代文化形态的绚丽斑斓、丰富多彩,感受到宋代社会浓厚的文化氛围。

宋代馆阁曝书活动及其文化意义

宋代的馆阁号称蓬山藏室和育才之府,因其地位的非同寻常,故其曝书活动亦倍受关注。期间文士纵观馆库秘书,以知图籍之富;朝廷安排旨酒佳馔,以见崇儒之盛;帝王传赐典册翰墨,以宣惠爱之深;文人赋咏题名,尽显风雅。宋代馆阁曝书活动的文化意义在于:提倡文治,优宠儒臣;促进了宋人的翰墨风流;加强了文人的集团性、群体性。

古代曝书小考

曝书是古代保护图书的一项重要制度。论文考证了古代曝书的历史,并论述了古代曝书的作用、时间、参预者和方法。

古代曝书及得失

曝书始于我国古代西周时期,汉唐时期已经形成风俗,宋时官私藏书均盛行曝书,并举行曝书会,明清时期间或有曝书,并延续至近代。曝书的时间因地而异、因时而异,一般南方以秋冬为主,北方以春夏为主。曝书的方式不可在阳光下直射,待凉透才可以收入柜中。宋代以来,曝书已不仅是文献保护的方法,更成为文人的雅集。

我国古代藏书的保护——兼谈曝书

我国古代藏书的保护———兼谈曝书袁东珏（四川省图书馆６１００１６）我国是一个有着悠久文化历史的文明古国，历代祖先在生产生活中不断地创造出辉煌璨烂的文化，古代典籍便是古代文化发展的产物。它记录了人类活动的主要史实，累积着古代人民的经验与智慧，是时代的见...

宋代馆阁曝书

宋代馆阁曝书时间有一定的科学性,北宋时期定于五月至八月,南宋时期基本在五月至七月间。宋代馆阁曝书时会择定一天举行宴会,参与人员品阶名望较高,与会人员有极大的荣誉感。由于具有较大的政治文化意义,宋代馆阁曝书宴虽时有停办,但基本连续不辍,凸显了宋代右文的国家政策,宋代馆阁曝书宴是其典型代表。

宋代图书展览会——曝书会

我国古代很早就有秋初暴晒图书,以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法。据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》卷五记载:"仲秋甲戌,天子东游,次于雀梁,□蠹书于羽陵。"郭璞注:"暴书中蠹虫,因云蠹书也。"汉代以后,更有七月七日暴衣物图书的节令性习俗风尚。暴书,又称曝书。汉崔寔《四民月令》谓:七月七日,"曝经书及衣裳,不蠹。"曝经书时,还要"设酒脯时果,散香粉于筵上,祈请于河织女",并由此引出诸如郝隆"坦腹晒书"的典故笑话。

“晒衣曝书”节俗研究

整理岁时文献有关内容可知,"晒衣曝书"开始于汉代,原是农历七月七日的节俗之一,但发展到宋代,七月七日节俗里就没有了此项内容,而在自然原因和节俗平衡性的影响下,从明代以后,"晒衣曝书"出现在了农历六月初六的节俗中。而现今"晒衣曝书"虽为岁时古俗,但却开始被赋予时代的标签,使传统文化得以延续的同时,也为现今社会生活所服务。

钱泰吉和他的《曝书杂记》

本文介绍清代后期颇有成就的校勘学家、版本学家和藏书家钱泰吉的生平经历,从记录其读书、治学、考订和校雠实践的三卷本读书笔记《曝书杂记》入手分析,具体阐述他在校勘、版本、经学文献考订、地方文献著录等方面所做的贡献,并认为其著述中所反映的一些关于藏书、校勘和刊刻工作的思想观点,对于今天的文献学工作仍然具有借鉴意义。

宋代的曝书会

曝书本自民间七月七日曝衣之习.宋代宋敏求《长安志》卷三《宫室一·汉上·建章宫》引宋卜阳子《园苑疏》云,汉武帝“有曝衣阁,常至七月七日,宫女出后衣,登楼曝”.《太平御览》卷三十一引崔寔《四民月令》云：七月七日,“暴经书及衣裳,习俗然也”.

宋代图书展览会——曝书会

我国古代很早就有秋初曝晒图书，以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法。据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》日：“天子东游，次于崔梁，曝蠹书于羽陵。”郭璞注：“暴书中蠹虫，因云蠹书也。”崔定《四民月令》日：“七月七日曝经书。”^[1]此后更有七月七日曝衣物图书的节令性习俗风尚。暴书，亦称曝书。至宋代，由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的“岁于仲夏曝书则给酒食费，谏官、御史及待制以上官毕赴”的曝书会，成为图书展览会性质的文化盛会。

《曝書雜記》書後

《曝書雜記》是清代學者錢泰吉編撰的課子書,因其多涉版本、校勘之事,故備受學界重視。《雜記》保存了大量撰作刻印書籍的原始史料,又以史書筆法記録書林軼事,在書目題跋中别創一格。《雜記》中展現的錢氏形象具有三個特點:一、治學兼服漢宋;二、爲人務實豁達;三、關注文獻實物。

中国古代曝书考略

曝书是中国古代一种防潮防虫的书籍保护措施,本文认为曝书活动的产生和兴盛与文献的物质呈现形态相关。中国古代曝书上至府库内阁,下至私家百姓,时间不一,方式不一,但都以文献保护为目的,是藏书者出于爱书、惜书的心理进行的文献保护活动。

朱彝尊与刘芳躅交游活动述略——以《曝书亭集》为主要考察对象

朱彝尊（公元1629年-1709年）,字锡鬯,号竹垞,浙江嘉兴人,清初著名的文学家、学者、藏书家。对于他所取得的文学成就以及在清代文坛上地位与影响,大家已比较熟悉;对于他与曹溶、曹寅、顾炎武、纳兰成德、

夕阳芳草曝书亭——朱彝尊

这回真的要去梅里探访朱竹坨了。如此说来似乎有点矫情。可十多年来，数十次到嘉兴，每回都念叨着要去访曝书亭，总是来去匆勿，说是错过机缘实在有点牵强，恐怕还是未下决心。

释明俭《曝书图》相关问题考

镇江博物馆藏有一卷释明俭所绘的《曝书图》,真实还原了阮元焦山书藏的曝书场景,让后人得以了解藏书、护书的艰辛。

曝书与书籍保护

中华文明是世界上唯一一个没有中断、延续了几千年的文明,在这漫长的岁月长河当中,积累了无数物质财富。翻看中国经典,可见浩如烟海的书籍,它们才是中华文化最瑰丽的珠宝。这些藏书,经历了一代代朝代的更替,战火的洗礼,走过了几千年的岁月,来到了现在的人们面前。这背后,是一代又一代藏书家的努力。他们用自己的智慧和努力,散尽家财,来守护着这些文化珍宝。

传统藏书保护方法的研究与借鉴

本文介绍了叶德辉藏书保护的理论及借鉴和陈秀清先生的古籍保护方法,并时两者进行了比较分析,探索了传统古籍保护方法中值得继承和发扬的内涵。