我国古代诗词中的化工生产和化学知识

我国是世界文明发达最早的国家之一,我国古代各族人民通过世世代代的艰苦探索和辛勤劳动,创造了辉煌的古代科学文化。在化学方面,我国古代劳动人民发明了制陶、炼铜、炼铁、酿酒、烧煤、造纸、瓷器、火药等等,对全人类的文明作出了重大贡献。在我国古代诗人写的诗篇里,零星地记载了古代劳动人民的化工生产活动和化学知识,本文就这方面,作一不全面的粗浅介绍和说明。 东汉末年,号称中国炼丹术始祖的魏伯阳,在他的著作《周易参同契》里有这样几句诗:“河上姹女,灵而最神,得火则飞,不见埃尘。……将欲制之,黄芽为根。”“河上姹女”是指水银,

杜诗用色技巧试析

杜诗用色技巧试析毛庆对诗歌声律的讲求，在我国是很早的事。远在先秦时代，屈骚中已初见端仉；①至魏晋南朝，沈约等已明确地提出了较系统的理论；到了初盛唐，诗歌声律美的奥秘已被完全发现并形成了体现这种规律的成熟的近体诗。而在用色技巧方面，则恰恰相反。直至清代...

《晚春》二首费评章——读韩愈的两首同题诗

在唐代文豪韩愈的作品里,有两首题目相同的七绝诗。即: 晚春(1) 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆英无才思,唯解漫天作雪飞。

唐诗修辞举隅

唐诗是我国古典诗歌艺术的高峰,而唐诗的艺术得力于修辞的地方不少。贾岛作诗“推敲”的故事早已为人所熟知。其实唐代诗人里讲究推敲的并不止贾岛一人,卢延让说:“吟安一个字,拈断数茎须。”(见《唐诗纪事》)他那推敲的功夫决不亚于贾岛。在苦吟派诗人之外,注意炼字的还有不少。《漫叟诗话》中记载:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”李商老云:“尝见徐师川说,一士大夫家有老杜墨迹,其初云:‘桃花欲共杨花语’。

诗的对仗(下)

在具备平仄相对与词性相同这两条最基本条件的基础上,对仗还可分为好几种方式。一为工整对,亦称工对。即除了词性和短语结构必须相同外,还须根据词义来划分类别,如名词则分为天文、地理、时令、动物、植物、方位等;形容词则分为色彩、数目、形状等;还有典故对典故,成语对成语。例如。

“桃花”灼灼诗意浓

杜甫的“桃花”——“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”——《曲江对酒》诗句形、神、声、色、香俱全。“细逐”“时兼”四字,展现出落花的轻盈无声,飞鸟的欢跃和鸣,生动传神。诗句描写出诗人此时的状态:久坐江头,空闲无聊,因而留意于落花鸟飞。这两句不仅上下对仗,而且某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。

闽南语阴去声字之吟式研究

一、前言传统吟诗具有感发人心之美,唯吟法非信口随意吟哦,而须留意诗歌之特色,而此特色即为吟诗所具之原则,于此原则下,吟者吟诗时,为体现诗歌声情与音乐美,即可依其时心境之感受及对所吟诗之领略而进行吟咏,因之,吟诗具有绝大之个别性。吟诗之吟式,深深影响诗作声情之传显,不同之吟式,更直接左右诗作音乐性感染力之强弱。而其中之要。

满川风雨看潮生

亲爱的读者,古诗云:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”(杜甫《曲江对酒》)面对眼前美好难得的融和春光,我们倍感应该同样珍视当下文学自由祥和的现实情境。尽管我们深知,所谓文学从来就不是一个内部自足的实体,更从来脱逃不开具体的历史文化语境的笼罩和规约,它在每个时代的存在方式及价值功能就是各各不同的;所谓文学的边界也绝无固定可守、一成不变的标准,它应该是一个具有开放性、包容性的自主创新的概念。在某种意义上,对文学边界的固守与跨越既是两种不同的文学想象和具体实践的写照,又从本质上体现了它们对文学本性理解和认识的深刻差异。九十年代以来文学在社会生活中的全面退守和日益边缘化,或许很大程度上正是源自于它对复杂的生活现实与历史境遇的疏离和忽视,源自于它封闭退缩、日渐逼仄的精神视野和消极无力、自我纠结的叙事困境。

古代名人改诗趣事

宋朝著名文学家苏东坡,有一天去拜访宰相王安石,见桌子上有一首只写了两句的《咏菊》诗:'西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。'苏东坡想:'菊花耐寒,经久不衰,说西风‘吹落’‘满地金’岂不大错特错?于是提笔续道:'秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。'王安石回来一看没说什么,只请苏东坡到黄州去看,一次大风过后苏东坡见菊花纷纷下落,满地铺金,不禁目瞪口呆。原来黄州的菊花与别处不同。唐代著名边塞诗人高适,任两浙观察使时,路过杭州青风岭。

托意空灵 哀怨迷离——李商隐《锦瑟》赏析

锦瑟锦瑟无端五十弦,一弦一柱思年华。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。