动静结合 含蓄深婉——杜甫《曲江对雨》赏读

城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

“四骚客填诗”的流讹——杜甫七律《曲江对雨》颔联上句末字考

杜甫于乾元元年有《曲江对雨》一诗,其颔联"林花著雨燕脂落(湿)"末字在杜集中有数个版本,然而自诗话中出现"苏、黄、秦、佛印四骚客填杜诗"一条后,文学史上往往受其影响,认为此字为"湿",并用来说明"诗言志"。本文试图从文献、景物描写、诗词佐证、作者感情四个角度来分析,最终确定了"落"字比"湿"字更加合理。

锦城一夜雨 红湿花枝重——杜甫《春夜喜雨》欣赏

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

十年苦憧憬 长安雨寄魂——浅谈杜甫在长安的咏雨诗

杜甫写雨抒怀的诗有六十多首,借雨以抒怀,或“伤民困于重敛”,或嗔怪劝戒;其悲愤感激,好贤恶恶,一见于诗。 诗人困居长安十年,不仅看到封建统治者的专横、昏瞆、荒淫;而且亲眼看到了在最高统治者扩边政策下,农业经济,人民生命财产所遭受的严重破坏,特别是他个人生活的下降,使他接近了下层人民,已从思想感情上对人民怀抱着深厚的同情。所以,这期间他写的咏雨诗除了反映黑暗的社会现实以外,还充分表现了诗人“穷年忧黎元”的思想。

一花一世界,一字一人生——杜甫诗歌的“湿”文化透析

杜甫在他的诗歌中用过很多“湿”字，“晓看红湿处，花重锦官城”（《春夜喜雨》）、“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”（《兵车行》）、“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由微”（《茅屋为秋风所破歌》）、“林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长”（《曲江对雨》）、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”（《月夜》）。杜甫诗中频繁地用“湿”字，这并不是偶然现象，而是作者有意为之。

红花活血又美容

唐代李中一首《咏红花》诗云:“红花颜色掩千花,任是猩猩血未加,染出轻罗莫相贵,古人崇俭戒奢华”。红花植株,层层青翠,叶片悦人眼目,给人以清新之感。当仲夏红花盛开之时,朵朵鲜花独生于茎顶,形似艳菊,花丛如繁星点点,在碧玉般叶片的映衬之下,仿佛是天然织就的瑰丽图案。

文尽奇诡人淡如菊

华章溢彩起初,我也怀念江南的春大,"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。"这样的名句是老窖名酒,是色香味俱全的。这四句里没有提到风,风原是看不见的,又无所不在的。江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘拂。体贴万物,像细雨的滋润。这才草长,花开,莺飞……北京的春风真就是刮土吗?

“风格即人”

法国的布封有一句名言:“风格即人”.我国历来有“文如其人”,“诗如其人”,“诗品出于人品”等说法,其实也是这个意思.“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏.”这是陶渊明的诗,也是陶渊明其人.心中无功名利禄的想头,才能时“人境”“车马”的喧嚷视而不见,听而不闻,闹中得静;才能创造出“采菊东篱下,悠然见南山”这样的意境,这种悠闲淡远的风格.渊明自己参加劳动,体验到一点劳动的甘苦,才能写出“平畴交远风,良苗亦怀新”那样的农事物候充满感情的诗句.

一字之奇 千古瞩目——略谈“诗眼”

古典诗词,字数有限制而含蕴丰富,所以在选句下字上,要覃思深虑,一再推敲,使篇中有警句,成为星群之中的北斗,撑起诗词殿堂的梁柱,使读者不禁击节,拍案叫绝。而一句之中,又有警字,即所谓'诗眼'是也。古代不少诗家词人,因一字之奇名噪千古,传为佳话。今试就史上有名、家喻户晓的三例,谈谈个人的欣赏情趣。宋祁《玉楼春》词中'红杏枝头春意闹',关键在一个'闹'字。

文如其人一例

古人有些诗,诗意近似,而境界迥异。如北宋苏轼的七绝《梨花》:“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪,人生看得几清明!”这是因见梨花、柳絮而触景生情,嗟叹人生无常,感慨良深。意境并不怎么开阔,其用词遣句却不脱文人本色。 后来,南宋的贾似道有一首七绝《寒食》。

漫话“胭脂”

胭脂是我国古代妇女常用和基本的化妆用品。在我国历代卷帙典籍中,有关胭脂的异名甚多,有'燕脂、烟脂、臙脂、(赤因)脂'等;也有写作'燕支、烟支、(赤因)(赤支)'等;还有写成'阴氏、焉支、阏氏'等。然胭脂及异名在先秦文献中未曾出现。

回才子补缺字

宋代著名才子苏轼、黄庭坚、秦观、佛印情趣相投，经常唱和酬答，结伴游玩。一次，四人游一寺院，见墙壁上题有杜甫的《曲江对雨》诗，因年代久远，其中“林花著雨胭脂湿”中的“湿”字模糊不清。四人便商议要为这个字补缺。

缺字大家填 原字尤为妙

古诗词在流传过程中,有时会由于某种原因而缺字或漏字。缺字或漏字的诗词,人们就不好读了,于是通常的做法是去查找原文,补上缺漏的字。而有时,在未查找到原文之前,大生雅趣的人们便纷纷作补,来试试自己的文才。

彩气山前白鹭飞

旧市工商联在彩气山。彩气山与大庙山原为临肩一脉,即大庙山自西向东去的话,则到了金鼎峰后一路继续向东到高楼轩戛然而止;另一路则往东北经崎顶、金斗山而至吉祥山,其形状颇似一条游龙,而大庙山是龙首,彩气山则是龙脊,吉祥山想必就是龙尾了。旧时有堪舆先生说:此处有沙龙眠卧,得水而活,所以最宜主人。传说古时曾有五彩祥云缭绕此山上,远望似华盖,故称彩气山。20世纪80年代有人在山北麓建房,挖出的泥土比石头还重。