西安曲江池遗址公园园景命名艺术赏析

曲江池遗址公园在进行景观命名时,结合历史渊源和文化传承,或源自文坛佳话,或出于唐诗典故,或撷取民俗传说,运用了大量的园景命名艺术手法,体现了中华民族传统文化的精髓和古老东方文明的独特神韵。

机动交通趋零化背景下城市公园交通空间调适研究——以西安曲江池遗址公园为例

游憩交通方式的绿色、环保、低碳对于构筑高品质的游憩环境至关重要。城市公园因为其开放的管理方式引发私家车过量进入,游憩交通问题频频发生。近年来,多个城市公园相继颁布公园"禁车令"、"限行令"等政策以限制机动交通为主的游憩交通发展,引导其转向非机动交通为主导的交通方式。研究基于机动交通不断减少的现实状况,从揭示机动交通趋零化下城市公园的交通特征着手,提出规划应对策略,并以西安曲江池遗址公园为例,从交通空间再组织的困境剖析、动态交通体系的多元优化以及配套交通体系的提升整治等三个方面探讨游憩交通空间的调适方法,以期为城市公园交通空间的建设改造提供有益的借鉴与思考。

从遗址公园实践到《良诸共识》——以西安曲江池遗址公园为例

西安曲江池遗址公园是我国遗址公园实践的典范,通过对其景观环境形象、景观环境意义的解读,阐明其价值所在。正是这些遗址公园实践的逐步推进,促成了《良诸共识》的达成,使我国遗址公园保护理论体系日趋成熟,形成了大遗址保护的自身特色。

论曲江池的兴衰

曲江池位于唐长安城东南部 ,在这里巧用自然地势布设风景区的设施 ,开始于秦代。隋代以前池中的水源主要依靠池内西侧的汉武泉 ,唐代时池中之水的来源又增加了一条从大峪口引氵水入池的黄渠。秦汉时这里已为名胜游览区 ,唐代时达到鼎盛 ,宋时因长安废不为都 ,黄渠断流 ,泉眼堵塞 。

西安曲江池遗址公园游客行为研究

景区是游客旅游行为发生的主要空间载体,有关景区游客行为的研究是多层次的,游客行为及感知满意度是检验景区服务管理质量的重要参考。以西安曲江池遗址公园为例,通过问卷调查和深度访谈的方式,浅析了遗址公园游客行为规律,并根据游客对各因素评价结果及感知满意度提出景区发展的建议。

关于曲江池与芙蓉园、芙蓉池的关系问题

本文根据对有关文献的考证 ,认为唐代的曲江池并非就是芙蓉池 ,但二者的水体是相连相通的 ;芙蓉池位于芙蓉园内 ,属于皇家禁地 ;而曲江池位于芙蓉园外 ,属于公共娱乐场所。

应用WASP模型模拟曲江池水质

以曲江池污染源状况和水质监测数据为基础,采用WASP模型子程序中的EUTRO模块,模拟了曲江池水质状况。结果表明,NH3-N、NO3-N、DO模拟值与实测值之间的平均相对误差分别为21.49%,20.5%和2.5%,满足水质模型模拟的要求,利用WASP模型对曲江池进行水质模拟可行并且有效。

石君宝《曲江池》初探

元前期杂剧作家石君宝遗留的剧作虽少,对后世戏曲却颇有影响。人们论及石剧,往往只称赞他的《秋胡戏妻》,极少注意他的《曲江池》。其实,《曲江池》对后世戏曲的启迪作用尤为明显:明代出现了朱有燉的同名杂剧《曲江池》和徐霖(一说薛近衮)的传奇《熽襦记》。清代的《缀白裘》收入这一题材戏十一折。直到现代,京戏、川戏、郿鄠戏、越剧、粤剧、秦腔、昆曲、滇剧、梨园戏、河北梆子等多种地方戏都保留了这个传统剧目,至今上演不衰。 作为一个优秀爱情戏,《曲江池》所以能七百年长葆艺术青春,是与它塑造出一对具有现实感和时代感,并具有一定思想深度的情侣形象分不开的。探讨这对情侣形象,对于认识《曲江池》的特色和价值,对于戏曲的推陈出新,无疑都是有意义的。 《曲江池》的故事源于唐代民间讲说文艺《一枝花话》,唐人白行简据此写成小说《李娃传》,石君宝则据《李娃传》改编成杂剧。元代前期写此题材的杂剧还有高文秀的《郑元和风雪打瓦罐》,只存目。今人钱南扬《宋元戏文辑佚》辑录写李、郑恋爱的元传奇佚曲九支,内容不大连贯。所以,石君宝的《曲江池》是我们今天所能见到写李,郑恋爱最早、最完整的戏曲作品。 《李娃传》中的长安名妓李娃性格比较复杂,她的复杂性格集中表现在两个情节上;

透视《曲江池》对《李娃传》的改编

唐传奇是元杂剧取材的一个重要来源,改编前后的作品框架大致相似,但是在价值取向及主题思想方面有着极大的不同,元杂剧对唐传奇的改编带有鲜明的时代色彩。本文以《李娃传》和《曲江池》为文本来研究这种文学改编现象,通过分析作品中男女主人公的性格,进而透视唐、元两代文人与妓女、文人与市井、文人与宗教的关系。

公共文化服务设施建设中的“政产资”协同合作模式研究——以曲江池模式为例

在公共文化服务设施的建设中,政府、民间资本和创业者的价值取向是矛盾的,三方不可能自动走向合作博弈的Pareto最优。在对"政产资"三方双行动序贯博弈进行分析的基础上,构建"三方结合+民资先行+民政测试代理"的协同合作模式对三方的关系进行协调,以降低三方之间的信息不对称,并用曲江池模式进行验证。

《李娃传》与《曲江池》的爱情对比

白行简的《李娃传》与石君宝的《曲江池》虽然讲述的是同一个爱情故事,但是情节却有许多不同之处。从男女主人公在爱情中的表现、爱情过程中的障碍以及作者对美好爱情的看法三个方面论述了两个作品的不同之处,并且简单分析了造成这种不同的背后原因。阐述了两部作品关于爱情的相同之处,探讨了两部作品都采取大团圆结局的社会原因及意义。

基于文化为导向的遗址公园发展模式初探——以西安曲江池遗址公园为例

考古遗址公园是目前国内乃至全球提倡并推广的一种对遗址的创新保护与利用模式,世界上有不少成功的案列,但也有的遗址公园削弱遗址的特征,烘托公园的特征,加入了过多大众娱乐项目,导致遗址公园千篇一律,缺失文化内涵。除此之外,遗址公园还出现对非物质文化传承不够,缺少公众的参与和游客的体验式旅游经历,导致遗址公园"有形无神"。本文以西安曲江池遗址公园为例,在分析其发展特色的同时,指出其存在的不足,提出应坚持以文化为导向,把历史遗址文化底蕴作为发展打造的核心,鼓励当地居民加入遗址保护中,让文化展示更加注重对体验式旅游项目的开发,从而真正打造出以文化为向导的"形神兼备"的遗址公园,达到延续文化记忆的目的。

空间场效应视角下曲江池遗址公园保护价值再认识

曲江池遗址公园位于今日西安市之东南,经过多年的持续开发和建设,使曲江池遗址得到了很好的保护与再利用,并且作为西安市一张重要的名片,围绕曲江池的周边也形成了集高品质住区与高品质公共服务区域于一体的曲江新区。本论文以曲江池遗址公园为研究对象,从空间场效应的角度,通过对曲江池历史文献资料的梳理与实地调研相结合的方法,分析了从古至今曲江池在空间场效应下对于周边空间环境的影响,归纳总结出其空间场效应所带来的影响与价值,以期对历史遗迹保护与再利用的重要性进行再认识。在当下中华民族伟大复兴进入新时代、增强民族文化自信的背景下,通过对历史遗迹的合理保护与利用,来为实现民族文化自信找到另一种途径。

西安曲江池遗址公园夜景照明工程

项目地点:陕西省西安市设计单位:香港皇家城市景观照明设计公司主要完成人:酆庆获奖情况:中照照明工程设计奖三等奖(2009年)1、项目介绍曲江池遗址公园,北接大唐芙蓉园,南至秦二世陵遗址,占地面积1500亩。根据甲方提供的原始资料和对周围环境的考察情况,我们定位曲江池的灯光应不温不火、质朴亲切,体现出开方式公园的休闲性和亲近感。曲江池遗址公园建筑为大唐民俗风格,贴近群众,质朴无华。所以主题思想应以质朴、大气、休闲为原则,不张扬,要有亲切感。

朱有燉《李亞仙花酒曲江池》雜劇小考

朱有燉《李亞仙花酒曲江池》雜劇,有周藩原刻本,存世甚稀。新見天一閣藏朱鼎煦'别宥齋'舊藏原刻本,使此劇原刻存本增至四種。'别宥齋'藏本亦有缺損,可以與他本互參訂補,探究原刻全貌。又,傅惜華《明代雜劇全目》對此劇存本記録存有)誤,乃是'别宥齋'同時收藏有《古名家雜劇》四種所致。朱有燉《曲江池》雜劇並非抄襲元雜劇《曲江池》,今人之誤識,乃是臧懋循編《元曲選》時的改動所致。

历史地理视角下长安城曲江池的嬗变

曲江池是具有上千年历史的重要文化景观,也是能够凸显当代西安城文化与个性的最佳名片。作为自然景观与文化景观和谐统一之景,曲江池体现着人地关系的动态平衡,对其进行研究无疑具有重要的现实意义。从历史地理学的视角对相关概念及曲江池的历史沿革进行梳理,同时分析了曲江池在历史时期重要的功能和价值,以期对当下如何更好地构建城市和谐的人地关系、彰显城市独特文化价值提供思路与建议。

曲江池畔邀明月

诗解:唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。古筝曲《长安八景》之『曲江流饮』碧水盈池万丈深,轻摇折扇卧听琴。胡姬把盏蛮腰细,士子吟哦笔墨枕。金鲤化龙凭好句,魁星点斗掷黄金。君王赐酒一杯醉,斜荡小舟入柳荫。

夜游曲江池湖滨景观烧烤

夜游曲江池湖滨景观烧烤曲江的夜的湖面,它的幽静让人安然,曲折的石桥让人置身湖中时,可以忘记都市,没有任何喧嚣,时间也会变慢。身在园中,时间空间全都无法禁锢你的思想,园外的茶社、餐馆、酒吧就是为了满足思绪沉寂过后的释放。而这里的烧烤没有华丽的门店,没有服务小姐亲切的微笑。自己找张桌子,单子上划好大家需要的食物,盘子端上来的那一刻。

论元代石君宝与明初朱有燉的同题杂剧《曲江池》

元明同题杂剧《李亚仙花酒曲江池》(《曲江池》)皆取材自唐传奇小说《李娃传》,但石君宝与朱有燉均在继承《李娃传》的基础上进行创新和改编。元明两种杂剧在体制内容、人物形象以及作品主题上均呈现出显著的不同。元代石君宝、明初朱有燉作为各自时代的代表性杂剧作家,他们的杂剧创作均受到各自时代背景的影响。朱有燉的《曲江池》在借鉴石君宝的基础上,无论从体制或是内容上均进行了突破和创新,明代传奇戏曲《绣襦记》亦在继承《曲江池》上不断发展。从元明两种杂剧《曲江池》的异同,可以看出杂剧这种戏剧体式在元明时期的继承、发展与变化。

《曲江池》与《李娃传》爱情主题的比较

《曲江池》改编自唐传奇中的《李娃传》,在主题上,其既有继承,又有发展。在爱情主题的展现中,都具有着相同的情感倾向,即对贪婪自私的老鸨进行揭露,对大胆痴情的女子给予赞扬,以及对理想爱情的歌颂。但由于唐朝与元代社会环境的巨大差异,在实际创作过程中,由于创作者各不相同的创作心理,在相同的爱情主题中,又体现着不同思想情感倾向。尤其是伴随着文人地位的变化,《李娃传》中的爱情主题是作家对现实世界的探索,斗争中交织着妥协,现实中交织着理想。而与此相对的《曲江池》则是对理想爱情的虚构,带有了更多的理想色彩,在文人与妓女爱情的圆满中,寄托着这一时代文人群体共同的诉求。