成人声乐教学曲选现状与发展

随着成人精神生活质量需求的逐渐提升,成人声乐教育获得了快速发展,与之相适应的成人声乐教材或曲集也在不断更新.目前,成人声乐教材或曲集大致可分为社普、考级、高校和专属四大类.依据成人自身特点及发展需求,成人声乐教学曲选需要将专业教育与普及教育相融合,体现艺术性与文化性、科学性与专业性、实用性与兴趣性、针对性与开放性特性,这对促进成人声乐教学循序渐进、因材施教,达到学有所得、学有所乐和学有所用的教学效果具有积极意义.

明代宫廷宴乐与清唱曲选《盛世新声》的编集

《盛世新声》是明代最早的一部清唱曲选,它的产生与明代宫廷宴乐具有密切关联。首先,明代前期宫廷宴乐多以金元北曲为主,而《盛世新声》是一部主选北曲的选本。其次,明代宫廷宴乐以歌功颂德的作品为主,而《盛世新声》选录大量颂圣曲作。结合这两个关联,再考虑到《盛世新声》的编者臧贤是负责宫廷宴乐的教坊司奉銮,可以得出一个结论:《盛世新声》是一部广泛搜集精品曲作而又可以服务于宫廷演唱的选本。臧贤之所以编选这样一部选本,首要原因是博取喜爱曲乐的明武宗欢心,同时也因为明代早期的宫廷乐章质量不高且在传习流播中错讹较多,需要编集一部高质量的戏曲选本来提升宫廷宴乐的水平。

晚明散曲观的建构与演变:以三大散曲选本为中心

学界对晚明时期散曲观的研究多是将其视作一个静态的整体研究对象,而实际上,晚明散曲观的形成是动态的、不断演变的。因此,在共时性的散曲理论体系研究已十分完善的基础上,还需要从历时性的角度对晚明散曲观的演变进行研究,二者结合起来方能客观且立体化地反映出晚明散曲理论的全貌。本文以《南北宫词纪》①、《吴骚》系列②、《太霞新奏》这三大纯散曲选本为切入点,从历时性的角度对其中所体现的散曲观念进行探讨,动态展现晚明散曲观的建构和演变历程。

试论《元曲选》中的动词重叠

本文对《元曲选》中的动词重叠作了充分考察,并着重和现代汉语中的动词重叠作比较,运 用历时的观点,对以下三个目前尚存在争议的动词重叠问题作了进一步的探讨:(1)“VV”式和“V—V”式的 关系;(2)“V1V1V2V2”式的来源;(3)动词重叠的本质。

《元曲选》中含“杀”的感叹句

《元曲选》含"杀"感叹句按结构可分四类:"V/A杀O也"型,"兀的不V/A杀O也"型,"则被NV/A杀O也"型,"(则)被""兀的不V杀O也"型。含"杀"感叹句语义上具有表达内容的情感(感受)性、情感(感受)的极度性、情感生发的条件性、句义的主观性。不同的结构类别存在着语用上的差异。

从反复问句的使用情况看《元曲选》宾白的明代语言成分

《元曲选》宾白里的反复问有VP不VP、VP-neg、可VP三种类型。其中最值得注意的是"可VP"。"可VP"型问句在书面上大量出现始于明代中叶以后。元刊杂剧里面可靠的"可VP"仅有一例。拿《元曲选》与脉望馆藏本所录同剧名的元人杂剧比对,差异十分明显:《元曲选》中的"可VP"、"可VP哩"全为脉本所无,《元曲选》中的"可VP麽"也绝大多数为脉本所无。有理由认为,《元曲选》宾白里面的"可VP"型反复问句不是元本元人杂剧固有的,而是《元曲选》的编选者臧懋循添加进去的。

曲选:中国古代曲学的新视域——以《南音三籁》为例

中国古代曲学包括散曲学与戏曲学两个方面,向来对这两个领域关注的焦点在曲学论著、曲作序跋及戏曲评点上,而对曲选则较为忽略。本文以凌濛初《南音三籁》为例,试从曲选这一角度为古代曲学提供新的视域。该书集曲论、曲选、曲评于一身,其本身即是一个独特的存在。由该书,我们可以知道凌氏的整体曲学观,即韵部从《中原音韵》,曲辞尚本色、新变,在全局的观照下评论曲作即重视曲作的整体性,传统与时俗兼顾。

曲选:中国古代曲学的新视域——以《南音三籁》为例

中国古代曲学包括散曲学与戏曲学两个方面,向来对这两个领域关注的焦点在曲学论著、曲作序跋及戏曲评点上,而对曲选则较为忽略。本文以凌濛初《南音三籁》为例,继续关注曲选这一中国古代曲学的新视域。该选集曲论、曲选、曲评于一身,其本身即是一个独特的存在。由该选我们可以知道凌氏的整体曲学观,即韵部从《中原音韵》;曲辞尚本色、新变;在全局的观照下评论曲作即重视曲作的整体性;传统与时俗兼顾。

《憩荷斋诗词曲选》序

当代陇上吟者樊忠英所著《憩荷斋诗词曲选》,共选诗、词、曲三大类体裁二百余首作品,犹以思亲怀乡类、谪居农村类与地震记事类颇感人也。作者始终珍藏一颗不泯之童心,热爱生活,热爱人民,热爱祖国,观察生活,剖析生活,用诗词曲赋表现生活,保持了中国知识分子立德、立功、立言之传统美德。

论《元曲选》中的“把/将OV在L”句型

"把／将 ＯＶ在 Ｌ"句是"把／将"字处置式中的一种结构类型，它在元明时期间得到了发展。本文主要研究了《元曲选》中该句式的语法、语义、语用特征，分析了它的变体形式"把ｌ将Ｏ在ＬＶ"或"在Ｌ把／将ＯＶ"语义、语用的个性特点。

为手风琴教材建设添砖加瓦——《苏联手风琴曲选》选编、出版述要

手风琴的发展历史很短,从1882年德国人布斯曼(Friedrich Buschman)创制的第一台手风琴算起,至今仅一百多年。我国手风琴事业起步更晚,差不多与新中国同龄。虽然全国音乐艺术院校和高等师范院校普遍设有手风琴专业,而且业余教学普及面甚广,但是与钢琴、小提琴等专业相比,手风琴教材建设极为落后,乐谱。

《元曲选》中"兀的"及其句式——兼与《新校元刊杂剧三十种》比较

"兀的"在《元曲选》中共459例,构成六类句式。《新校元刊杂剧三十种》中有44个用例,构成四类句式。通过比较,"兀的"的表意及构成句式在两种文献中有一定的差异。从中可看出"兀的"在元明之际的发展变化趋势。

关西大学藏孤本曲选《海内曲魁》考

日本关西大学图书馆长泽文库藏曲选《新镌精选梨园杂剧万家锦绣海内曲魁》系孤本。该书由王錂编选梓行,选录32种杂剧、传奇共80出,其中有佚曲7出。此书当刊行于明万历年间,其出目内容和刊刻形态与《大明天下春》《乐府玉树英》《乐府万象新》《乐府菁华》《玉谷新簧》诸曲选较为接近。

我的衣食父母——中央电视台《大地深情》文艺晚会曲选

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携手追梦路

本曲选自太原师范学院原创的大型情景交响合唱《太行大合唱》。作品以党的十八大以来,山西省踔厉奋发、高质量发展为创作背景,以习近平总书记三次视察山西为发展脉络,体现中国共产党与人民心连心,带领人民实现伟大中国梦的砥砺征程。

劫夫歌曲创作技法探微——以《劫夫歌曲选》为例

李劫夫是我国著名作曲家,也是一位20世纪中国歌坛奇人。据不完全统计,他一生创作了2000多首歌曲,其数量之多,虽不敢说后无来者,但在现当代作曲家中,定无人能出其右。1964年,他亲自斟选了205首歌曲辑录成册,冠名《劫夫歌曲选》(后文简称《曲选》)由春风文艺出版社出版,这在当时乐界是极为罕见之事。该曲选包括为毛主席诗词谱曲作品15首,抗日战争时期作品73首,解放战争时期作品10首,余下的107首都是新中国成立后的作品。这些歌曲反映的是在革命战争年代和新中国成立初期革命斗争和生产生活中的人物、事件和思想情感,形式多样、内容丰富。

晚明稀见曲选《乐府遴奇》考

晚明散曲、剧曲选集《乐府遴奇》现有三种版本存世,皆为孤本。日本名古屋大学藏养浩斋刊三卷本,为该书初刻本;四川省图书馆藏崇文堂刊本,为李一氓旧藏,三卷增补一卷,乃据三卷本作删汰增补而成之重编增补本;国家图书馆藏《乐府争奇》,三卷增补一卷,今残存上中二卷,内容与四川省图书馆藏本相同,为其翻刻本。书中存有佚曲共七套,未见其他曲选收录;另存有不少稀见之曲,与其他曲选所录者有颇多异文,可供辑佚、校勘。该书刊行于万历后期,通过其编选特点与版本流变,可以窥见此一时期戏曲选本之编纂存在“求奇”与“尚雅”的审美取向。

新人·新曲·新腔——《梁玉嵘粤曲选》序

著名粤曲平喉唱家梁玉嵘,从艺12年而创获丰盈,俨然成家。以前辈的著名唱腔流派为津梁而登堂入室;更能学而能化,“化”出一片属于自己的艺术新天地。个中的酸甜苦辣,如鱼饮水,冷暖自知。在初获成功的今日。

翟灏《通俗编》引元人曲剧述论

清代学者翟灏编著的《通俗编》一书以材料宏富、考证精详著称,其大量征引元人曲剧在同类著述中可谓独树一帜,尤其值得关注。细致分析这部分内容,可以认定翟灏引用这些材料主要依据臧懋循《元曲选》,在此基础上有其清晰的称引体例,但翟灏并未能摆脱其时正统文学观念的束缚,在引述时有意做出一些特殊处理。尽管如此,透过《通俗编》勾勒的这幅民间知识图景,仍可获得许多有关通俗文学传播发展的时代讯息。

《荔镜记》上栏“新增北曲正音”研究

《荔镜记》上栏收录了55支曲子,题为"新增北曲",但是由这些曲子在曲选、小说中收录的情况来看,并非都是北曲,而是南北曲兼收。这些曲子无论是内容还是曲牌皆与弦索弹唱关系密切。由此我们可以进一步了解明代嘉靖前后潮泉一带的曲唱情况——以思忆、喜庆为主的曲唱内容和剧曲以散曲形式传播、散曲在流传过程中偷入戏文的曲唱环境。