杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像保护研究

杭州吴山宝成寺的麻曷葛剌造像是元代遗留至今的珍贵石质文物,亦是暴露在野外的不可移动文物,极易遭受自然因素和人为因素的破坏。如何尽可能减少各类因素对麻曷葛剌造像造成的损害,使后人依然有机会目睹和了解宝贵的历史遗产,是一个亟待解决的问题;麻曷葛剌造像虽经过了一定的整理和修补,但是目前的保护工作还存在不足之处。除有关部门要增强对文物保护的重视外,普罗大众也应具备保护文物的意识和对文物的基本认知。只有更多的人意识到文物所具有的价值,积极参与到文物的保护和修复中,摩崖造像等文物才能被更妥当和更长久地保存下来。

女真与高丽曷懒甸之战考略

文章对金建国前女真与高丽曷懒甸之战的背景、过程及尹■九城撤废等问题作了详尽的考证，并指出丽真曷懒甸之战的结果，加速了女真诸部的统一，也阻止了高丽向东北地区的扩张。

曷苏馆女真的几个问题

曷苏馆女真是辽金时期政治舞台上较为重要的一个族群,但是由于正史当中语焉不详,给人们造成了一定的误解。在此笔者通过史料和语言学的分析,对"曷苏馆"的本意、辽代该族名的所指,以及辽金时期其社会地位等问题,进行了初步讨论,希望对恢复其本来面目有所裨益。

上古音系不必立祭废至队曷桓戈部

上古韵部划分是上古音研究的核心部分,韵部划分至清代虽已渐臻完备,但学界对韵部进行再划分的工作一直未断。李新魁先生在二十九部基础上分出祭、废、至、队、曷、桓、戈七部,将上古韵部分为三十六部,其分部的依据不合理,故不必立祭、废、至、队、曷、桓、戈七部。

曷苏昆山谋克新考

曷苏昆山谋克故城遗址旧名南山湾古城遗址,因出土"曷苏昆山谋克之印"铜官印而确定其为曷苏昆山谋克故城遗址。笔者比较倾向于曷苏昆山谋克与曷苏馆路并无太多关联,"曷苏"也并不是一个专有名词或是曷苏馆简称。

上古时期疑问代词“曷”的发展演变

通过对上古时期文献的考察,厘清疑问代词"曷"的产生年代,以及与疑问代词"何"在语音和用法上的区别和联系,进而理顺"曷"由表示原因目的的疑问代词虚化为反问句标记词的演变轨迹。

从右文说看“曷”之字义及“曷”声字族

根据＂右文说＂理论,形声字的声旁往往有表音兼表义的作用。考察以＂曷＂做声旁的字,这类字不仅读音上与＂曷＂相关,而且字义上也存在着相关性,即都与＂停止＂义有关。

杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像二胁侍身份献疑

作为中国内地仅存的一尊有确切纪年的藏传佛教麻曷葛剌造像,杭州吴山宝成寺的麻曷葛剌造像有着重要的历史与图像学价值。长期以来,学界认为该麻曷葛剌造像两侧胁侍为文殊和普贤。然而,综合分析佛教艺术史上的麻曷葛剌胁侍造像传统、文殊菩萨与普贤菩萨造像传统、宝成寺麻曷葛剌两胁侍的造像构成与所佩饰物等,并结合元代的相关艺术文献资料,可判定其实际上与文殊、普贤并无关联。根据现有图像与文献信息,这两身胁侍可能分别是骑狮大黑天和帝释天。

从墓志看唐代吐谷浑诺曷钵家族的汉化

通过对唐代吐谷浑墓志的分析可以看出,入唐后,吐谷浑诺曷钵家族已经出现了汉人的郡望观念,并逐渐恢复了慕容鲜卑民族意识。他们热衷与汉人联姻,在婚姻选择上已经具有了汉人的门第与文化观念,并希望借助与汉人联姻来提高自身的社会文化地位。诺曷钵家族因受汉化影响较深,汉文化水平较高,得到了当时社会的认可。

(骨曷)(骨亏)骨与(骨曷)骬骨及(骨曷)骭骨之略考

通过阐释字辞典对"(骨曷)""骬""骭"三字之释义,并对中医医籍中三者之异同加以辨析,以正本清源。

“曷苏昆山谋克之印”印文试析

曷苏昆山谋克之印是北安市城郊乡村民李清海、王德江、孙柏林在1986年春耕时发现并上交给北安市政府。1987年7月印移交给北安市文物管理所。1993年7月．由国家文物局组成的专家鉴定组来哈．鉴定该印为国家一级文物。

金代曷懒水补考

金代曷懒水及与其相关的曷懒甸、公崄镇等问题,数十年前日本学者及更早一些的朝鲜李朝实学派学者都曾作过详略不同的考证辨析。但是,今人仍时有误指,故作此文进一步辨正。曷懒水之名始见于辽代。《辽史·兴宗纪》载,重熙十五年二月丙寅,“蒲卢毛朵界曷懒河户来附,诏抚之”,四月甲戌“蒲卢毛朵曷懒河百八十户来附”。金代则称这条河为曷懒水。《金史·世纪》、《金史·斜卯阿里传》都曾提到这条河。

從《耶律曷魯妻掘聯墓誌》看《記室備要》之北傳

本文通過對遼代《耶律曷魯妻掘聯墓誌》與敦煌文獻《記室備要》的對比分析,發現墓誌的主要內容大多抄撮改編自《記室備要》一書。由於此方墓誌極有可能出土於遼上京臨潢府附近,筆者推測唐代《記室備要》等掌記文書早在遼朝初年即已向北散佈至契丹的腹心之地。遼初對於中原人才及藩鎮制度的吸納、繼承,爲記室文學向北傳播提供了可能性。

“按揭”之“揭”与“曷”“桀”声字之词源义“高”发微

“按揭”不是外来词而是方言词,用“揭”来构词,不仅因为“揭”有“借贷”义,还因为“揭”与“曷”“桀”声字为一组同源词,有“高”义。“按揭”应释作“抵押物品而高息借贷/贷款”,可纠正辞书释义之不当。

金代曷苏馆路与乌古敌烈统军司设置沿革及其记在上京路之下的原因

曷苏馆路与乌古敌烈统军司,是金代初年设置的两个军政合一的地方建置机构。先后改制的原因是女真族逐渐封建化的结果。曷苏馆路作为孛堇类型的路,记在上京路之下,其原因是世居曷苏馆的胡十门家族,与阿骨打家族亲近的宗族关系分不开的。乌古敌烈统军司,后改东北路招讨司,记在上京路之下,其一是乌古敌烈统军司改东北路招讨司,最后亡于上京路管辖的肇州;其二是东北路招讨使兼德昌军节度使,而德昌军节度使隶上京路。

釋戰國楚簡中的“曷”字

戰國竹書中“■”字出現在包山簡、上海博物館所藏《緇衣》、《鮑叔牙與隰朋之諫》,學者或視爲“呈”、“吴”之誤字,或逕以傳世本《緇衣》之異文爲讀,但皆無法通釋各條辭例。本文在前賢的基礎上重新討論此字,辨析其形、義,考證“■”爲“曷”,并對楚簡中“葛”字之異體作了一些梳理。

女真“诡谋兵械”考:以《崔弘宰墓志》载曷懒甸之战为中心

《崔弘宰墓志》不仅再现了女真与高丽在曷懒甸地区六年征战的始末,更可贵的是提供了有关女真建立政权前“诡谋兵械”的具体史例。女真不仅投入人马皆披甲的重装骑兵,数量众多的大型攻城车、较大规模的辎重车辆,还具备较为成熟的航海、造船技术;谋算、作战过程中,女真不仅能攻其不备,施行伏击战、围歼战、攻城战,还能对高丽实施截援绝粮,面对逆境更是坚韧不拔,故能将高丽军拖入持久战,最终赢得这场力量对比悬殊的战争。因此,女真之“兵械”不可谓不雄杰,其“诡谋”不可谓不高明。《崔弘宰墓志》既是对文献资料的有益证补,也有助于进一步理解女真日后崛起建立金朝的历史过程。

金代曷苏馆路、肇州、隆州、信州建置考

金曷苏馆路是在辽曷苏馆女直国大王府基础上设置的七部孛堇。金太宗改军帅司后迁宁州置都统司,海陵王改都统司为节度使司至金亡没有变化。金肇州是金熙宗在辽代出河店置防御州,海陵王降为济州支郡,金章宗升为节镇置武兴军节度使司和漕运司,卫绍王降为防御使,金末升格为节镇。金代隆州是在辽黄龙府基础上而置,先后经历了上京路都转运司、济州路转运司,最后升为隆安府。金信州是金初在辽信州基础上置刺史州,金末信州建置名存实亡。金代曷苏馆、肇州、隆州、信州都隶属于上京路管辖。

大唐弘化公主和亲事迹研究

贞观十四年(640)唐太宗册封弘化公主,成为唐代第一位和亲公主。本文经考证认为:弘化公主出身宗室女,非李道明女;弘化公主出降吐谷浑王诺曷钵年代以墓志记载贞观十七年(643)为准;弘化公主是唐朝唯一两次回朝省亲的和亲公主;弘化公主和诺曷钵率吐谷浑部落“徙灵州”年代为咸亨三年(672)二月初八;唐廷对吐谷浑王族与部落内徙实行分别不同的安置的政策,吐谷浑王和弘化公主等王族住灵州(治今宁夏吴忠市古城村),部落住灵州所属安乐州(今宁夏吴忠市同心县红城水古城);吐谷浑王族、部落六代在灵州和安乐州;安乐、长乐,一城二名。研究和宣传弘化公主和亲历史,有助于促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。