其人乃因書以傳--顔真卿書《朱巨川告身》考兼論徐浩本作者歸屬

以《朱巨川告身》爲名的古代法書不止一件,除了衆所周知的徐浩本外,自宋代以來,還有歸于顔真卿名下的兩件同名作品。這兩件《朱巨川告身》明代被分别收藏并刊刻成帖,到清乾隆時先後進入了清宫内府,連同歷代題跋一起再次被合并刊刻。雖然原作不存,根據這些刻本拓片,可以還原其遞藏過程,同時根據書法特徵和古代告身書寫制度,推斷這兩件《朱巨川告身》與顔真卿無關,而是出于吏部書手,被後人附會爲顔書。傳爲徐浩所書者,也屬此類。論文借此個案進而引申出“書以人傳”的觀念,在古人對待無名法書作品産生的影響問題時,攀附名家的慣性思維延續至今,在研究領域仍然存在。

从《人帖》看铁保“以人传书”的书学观

《人帖》所集书家多数不以书名世,但是全都是人格高尚、大忠大义之人,这种集帖的方式,体现了铁保"以人传书"的书学观,他在《人帖跋》中有详细论述,道明了集此帖的旨趣,这种观念是铁保对书论史上"书品即人品""书因人重"书学观的继承和发扬,从他学书的取法对象、书风面貌可以看出,他的书法实践也同样遵循"以人传书"的书学观。