从银雀山汉简《孙子兵法》看“书势”美学意涵

银雀山汉简《孙子兵法》堪称秦汉竹简书法作品的佳构,是介于篆、隶之间的一种过渡性书体典范,处于古文字与现代汉字的转捩点,在书法美学与艺术史中至关重要。在内容上,它不仅是早期兵学文献的瑰宝,而且还是一部关于书法“势”的诠释著作,堪称“文书双璧”。银雀山汉简《孙子兵法》对后来书法艺术创作与审美产生深远影响,最为明显地体现在书法美学、书法理论中关于“势”的范畴论述上。文章从美学角度分析银雀山汉简《孙子兵法》书法的“势”,即文字用笔之“势”、结体之“势”、章法之“势”,与《孙子兵法》当中言及的“内在之气势”“自然之形势”“战争之局势”相契合。书法整体章法之“势”统摄了用笔与结体之“势”,突破了兵法当中“战争之局势”统合“自然之形势”和“内在之气势”的单一维度,从而发展成多元化的经典审美范畴。

“之间”的游戏:书法现象学引论

书法是在存在与存在者之间、“迹”与“所以迹”之间、道与形器之间的艺术。书法本质上是一种“之间的游戏”。书法所书之物要通过文字书写来表现,但书法又不能还原为仅仅只是写字。书法意义上的写字是具身性的笔笔相生的动作发生学或“书势”,是在形与未形之间的创生性活动。所以,书法的创作过程是一种力的对话,是同时意味着支配和允让的“让写”。“让写”既是“我”让笔写,也是“我”让出自己,让笔来写。在书写主体和纸笔之间发生的力的对话,就是书法的事情。

论书法中的“势”

书法史上最早出现"势"这个概念是在秦汉时期,此后,历代书法家对书势的审美意蕴不断有所阐扬,保持着认识上的基本一致,进行着渐进的、补充式的充实,只不过没有给"势"以明确的定义。笔者以为,"势"依"形"而现在,无"形"则无"势",书法的文本在"形势"的作用中获得感性的生命存在;"势"通过"纵横化"得以体现,这种"横变纵化"其实是力的变化,是力的矢量方向的变化;"气"是"势"的根本性存在,作为书法中因素,"气"表现在书法创作与书法形象中,就是作品中所显现出来的动态风韵、精神气质。之所以说书法之势内涵广大,又表现出一种不确定性,其中有一个重要原因在于书法之势的全息性质和蕴涵的模糊之美。所以,"势"既是力与力的趋向,又是形,还是气,是它们相化合的真实存在,"势"通过"形"而得以观瞻,"气"则是其内在的生命依存。"势"是一个有虚有实的复质的客观存在,在不同的情形下给人的感受不同。

书法如其人 书道在尽势——孙清彦《学书枝言》书法艺术内容述评

《学书枝言》对书法艺术本质内容的概括论述,涉及到了书法理论的高端层次,即"以人喻书"美学和"书势"艺术理论,这种文艺理论植根深厚的传统文化的土壤中,与道家"道法自然"的哲学和儒家"文以载道"、"以人为本"的思想都有着深刻的联系。这种书学思想,高扬了人的主体价值,肯定了书法家对天道自然的认识和把握的能力,肯定了人的主观能动性。

笔走游龙步太虚——毛泽东草书笔法探微

草书是书法艺术中自由也极富表情达意魅力的书体形式。草书因书法家选择的笔法不同而面貌卓然而立,被誉为＂毛体＂的毛泽东草书就是其中具有代表性的一家。我们以技释道,从剖析毛泽东草书的笔法中体悟毛泽东书法艺术的精妙之处。

书法艺术形式美的发现与赏悦——汉晋南朝书法评论语辞的美学分析

本文是以断代研究的方式 ,对汉晋南朝书法评论语辞进行的美学分析。通过对汉晋南朝书法文献的爬梳整理、考释分析 ,认为“形势”与书法艺术的生命状态关系至密。书法艺术的生命之美通过形式美来呈现。书法艺术形式美的发现与赏悦 。

从蔡邕书论谈用笔

从蔡邕的《笔论》、《九势》及历代书家对用笔的论著出发,全面考察论证,探析用笔的发展过程和各书家的论点,提出个人观点,为书法学习,提供参考。

《文心雕龙》之“势”的辨析与探源

《文心雕龙》研究中许多重大分歧都落脚到对术语的不同理解。所以,弄清刘勰所使用的重要术语的准确含义,就成为当前《文心雕龙》研究中关键性的课题。这是一个复杂而困难的工作。

历代书论中的“势”字研究

"势",是中国古代书论里的一个重要概念,古人论书以势为先。通过对历代书论中"势"的梳理可以看出"势"主要是指法度、力度、速度、趋向。"势"在中国古代书法中不仅表现在用笔中、结字中,也表现在书法审美欣赏之中。考察"书势"、"笔势"、"形势""体势"在书法中的作用有助于进一步了解、研究、探索中国书法文化。书法家要创作出得"势"的作品,必须要理解和掌握"势"的概念,书写者要注重字形之外的神韵、骨力等笔势方面的东西。

丰坊及其《书诀》

丰坊,明代嘉靖年间鄞县(今宁波市)人。字人翁,一字存礼,后更名道生,别号南禺外史,是我国明代中期书坛上著名的书法家。他上窥魏、晋、唐、宋诸大家,无不兼通;在继承古代书法艺术优秀传统的基础上,写出了自己的风格面貌,开辟了书法艺术的新途径。丰坊书学极博,五体并能,当时苏州大书法家文征明和他交友,对他的书法很钦佩,曾经对人说:“丰先生无一点一画,不自古人中来。”(李丰《答李观察论书法书》)。明冯梦祯在《快雪堂集》中也谈到:“本朝知书者,推丰吏部(即丰坊)。”书画家董其昌亦说:“

容庚先生的鳥書研究

據《説文解字·敘》,秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。新莽時有六書:一曰古文,孔子壁中書也;二曰奇字,即古文而異者也;三曰篆書,即小篆;四曰佐書,即秦隸書;五曰繆篆,所以摹印也;六曰鳥蟲書,所以書幡信也。《漢書·藝文志》提到的新莽六書是:古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。①西晉衛恒《四體書勢》則曰:'王莽時,使司空甄豐校文字部,改定古文,復有六書……六曰鳥書,所以書幡信也。'其他五種名稱同。

论张旭怀素狂草书势的形成

狂草书势的形成 ,历来鲜有论述 ,偶有触及 ,失之简约。本文运用美学原理 ,从笔墨技巧、立象见意、表情达性、人格魅力等层面揭示了张旭怀素狂草书势的内涵。

谈书法的“势”

势,是书法理论中倍受重视的一个概念。它使用频率极高,有人统计,与势相关的书法用语达百种以上,如书势、笔势、体势、形势、气势、顺势、逆势、转势、侧势、平势、覆势、仰势、疾势、涩势等等,构成了一个独具意蕴的庞大的“势”的语场;有些著名的书法论著,还直接以“势”的词语冠名。康有为《广艺舟双揖》云:古人论书,以势为先。中郎(蔡邕)日一九势”卫恒曰“书势”,羲之曰“笔势”。盖书,形学也,有形则有势。兵家重形势。

崔瑗《草书势》注析

崔瑗(公元七八年—一四三年),字子玉,涿郡安平(今河北深县)人,官至济北相,是东汉中后期的书法家,尤工草书,与杜度齐名,历史上并称为『崔杜』。他的这篇《草书势》著录于西晋卫恒《四体书势》(《晋书·卫恒传》全录此文)中。按照年代来说,这是历史上最早的书法理论文献。《草书势》对草书的历史地位给予了充分肯定。

小学生开架借还图书的实践

1.图书馆开架借书势所必然 图书馆作为学校文献信息中心,为师生提供各种知识资源,更需要以简便的方式,为他们服务。传统的手工借还书操作,手续繁琐,费时费力,收效不佳。而开架借书之初。

重视质量 强化管理

黑龙江大学哲学系受省人事厅委托,经省教委批准,从1988年6月起先后在大庆、大兴安岭等地、市举办了行政管理大专层次《专业证书》班。现已相继毕业。这里谈两点体会。一、专业证书班时间短,学习的内容新,因此必须狠抓质量才能在较短的时间内达到预期目的。我们在这方面的做法是把住四关。第一是考试录取关。严格掌握标准,从严考试择优录取。第二是选派教师关。选派高水平的教师是保证质量的关键。我们在对外派办学教师时严格挑选,每门课都选派了本课程的高水平教师来担任。一年来在专业证书班讲课的教师有32人。

就汉字形体演变答李丙彦同志

就汉字形体演变答李丙彦同志肖武河南省宜阳第一高中教师李丙彦同志来信说，他在教学过程中发现，现行中学语文教材初四册与《辞海·语言文字分册》在谈到汉字形体历史演变时所排列的次序不太一致，前者是甲、金、篆、隶、楷、草、行，后者是甲、金、篆、隶、草、楷、行。...

王羲之及他终老剡县的若干史料

我国古代著名书画家兼文学家中,王羲之是出现得较早的一个。尤其是他的书法,人人钦慕,代代相传。南北朝梁武帝评曰:“势如龙跃天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”然而令人惋叹的是,他晚年退隐剡(嵊)县,卒葬金庭的一段史实,知者甚少,然墨池尚在,墓穴犹存,谱牒可稽。笔者有感于此,现就王氏生平特别是终老剡县的史料略作介绍,望得到方家指正。

用笔的技巧(上)

关于用笔的技巧,从古到今的各种书论已讲了许多,不外是执笔的手势和用笔的技巧。但笔法依据什么产生,又受到怎样的制约,我们如能知其然,又知其所以然,有利于研习和掌握笔法。书法的产生与它所使用的工具(纸、笔、墨)有直接的关系,墨须藉毛笔的运动而入于纸,表现点画、结字、章法形式的虚实、动静、刚柔之美,传达作品的意境。这里毛笔是工具中的主体。