启文述源

启文于东汉出现 ,作为奏议文字长期存在于传统公文之中 ,齐梁时文体论者即在此一职能上认识启文体。而刘宋时启文内容发生显著变化 ,使之渐近于应用文之书牍类。启文的衍变过程 ,是其文学化的进程 ,也是文体蜕变和融生的过程。

论明代四六书启总集对当代作家的经典化

明代四六书启总集要审定、确立当代经典,首先要厘清影响经典被建构、解构与重构的根源所在--文体意识与文化类型,才能从宏观层面把握各类总集在当代作家经典化过程中所呈现的大文化走向。其次,要客观考察晚明时期在处理阶段性经典与历史性经典之关系层面卓有成就的总集--《古今濡削选章》与《启隽类函》,它们反映了那个时代在“典范融炼”与“理论沉淀”等方面的最高成就。最后,明代中后期选家群体及其系列编纂活动,从不同的点、不同的层面、不同的对象和不同的渠道采集当代四六作家及作品,并进行分析,最终亦融入了经典化与文学史研究之中,不乏学理规范,亦不乏学术探讨价值。

《宋人佚简·邵宏渊书启》考释

《宋人佚简·邵宏渊书启》是邵宏渊给新任舒州知府向汮的贺信。通过考察邵宏渊的官衔,推断出此书启的写作时间是在绍兴三十二年十月。邵宏渊书启反映了宋孝宗即位后对军队高级将领人事安排的新变化。

宋代的荐举书启:探索改官过程中人际网络的线索

宋代荐举改官中举主与被举人之间的联系是以求荐和谢荐书启为载体。书启成为目今了解举主与被举人之间关系的最直接的证据,因此可以说,求荐和谢荐书启是探索改官过程中人际网络的线索。通过对求荐和谢荐书启的考察,形式上求荐书启尚简而谢荐书启崇繁,其间体现的是书写者不同的目的。求荐书启中无论势要者利用人情,还是孤寒者乞怜上官,文字追求的是情感真挚、简明扼要,而谢荐书启中所见自处门生或滥为门生的现象也必然要求书式繁复、仪式尊崇。透过荐举书启的文字、书式,不仅能体味书写者的心态,也反映出在宋代官场中对人际网络的重视和对孤立无援的恐惧。

论杨万里的书启、序跋文写作成就

杨万里是南宋著名的文学家、哲学家和政治家。他不仅是一位杰出的诗人，也是一位颇有成就的散文与骈文作家。其散文和骈文数量众多，体裁齐全，并且具有突出的文学色彩，而其中文学色彩最浓的是一些书启、序跋、记以及为亲旧所作的碑铭。这些作品追忆往事，缅怀亲旧，点评人物，品评诗文，叙事简洁、文笔生动，表现出丰厚的思想内涵和很高的文学造诣。本文主要就杨万里的书启文、序跋丈的写作成就予以探讨。

论中国古代书启文的嬗变和特征

书启文作为一种应用广泛的实用文，很早就成为我国古代文章中的重要文体。这种文体针对性强，个性化色彩鲜明，内容广泛，书写自由，可尽言达情。但从历史上看，它也有一个发展、演变的过程，每个时代都有各自不同的特点、风格。本文主要探讨其发展、演变过程中具有的特点。

闽南文化典籍的抢救、整理与出版

闽南文化典籍是中华文化典籍的重要组成部分。记载闽南文化的典籍十分丰富,它包括历朝历代关于闽南文化的记载、论述;闽南人的著述;外国人关于闽南文化的著述等等。闽南文化典籍是研究闽南文化重要的甚至是第一手的资料。然而由于历史的原因,这些文化典籍有的得以妥善保存和整理,有些却四散各处。

一位晚清书启师爷的风雅生活——以徐敦仁《日损斋日记》为中心

徐敦仁是晚清名臣蒋志章幕府的书启师爷,他的《日损斋日记》记录了其在成都、西安两地游幕的生活,是研究书启师爷的重要史料。对读徐敦仁入蜀途中的日记与诗歌,可知不同文体在表达其经历与情感方面的异同;考察徐敦仁在幕府中起草文书、批阅试卷、代作诗文、编校书籍等工作,可知书启师爷在佐襄文事上的具体贡献;徐敦仁日常活动以读书与临帖为主,读书以集部居多,临帖以馆阁体为宗,皆和其书启师爷身份契合;徐敦仁的收入大部分用来养亲,与亲人的通信成为其重要的精神生活支柱;日记还记载了他为舅父蔡嘉玉发起的捐款,与《苏州府志》的相关记录存在着有趣的公私视角的差异。风雅生活,反映出以徐敦仁为代表的部分书启师爷的某些共性。

香港中学会考作文命题

我国香港中学会考已超过50年历史,作文在语文试卷中一直占有很大的比重。其命题特点如下: 一、考试题型多样。香港中学作文题型,从评分的客观程度分有客观题、短文题和长文题三种。客观题学生答题所写极少,评分准确可靠,有改错、换用修辞手法、语体改写句子等形式。例如: 在下面的30个小题中,每题都有一个错处。

刘禹锡书启文研究

刘禹锡一生创作了23篇书启文,其中书11篇,启12篇。从创作时间上看,起于贞元十年(794),迄于大和元年(827),大部分作于谪居朗州、连州时期;从接受对象看,共有16人,重要的如柳宗元、杜佑、武元衡等;从思想内容看,大致可分为表明心志,渴望量移;以文见志,谈论吏治以及以文会友,讨论文学三个方面,反映出刘禹锡不同时期的交游和思想状况。

把信送给加西亚的人

近读由哈尔滨出版社出版的《致加西亚的信》一书，被书中主人公的敬业、服从、忠诚、勤奋的品德和行动深深感动。故事中的英雄，那个送信的人罗文，是美国陆军一位年轻中尉。当时正值美西战争（1898年4月至12月美国与西班牙之间发生的战争）爆发，时任美国总统的麦金莱急切地希望得到有关情报。

谭嗣同诗写作年代考

谭嗣同著作中,诗是一个重要部分,但过去对它的研究工作做得很少。今人杨廷福曾撰文考定谭氏书启的写作时间(《谭嗣同著作书启写作年月考》,《复旦大学学报》1959年第1期),亦未及诗作。认真的整理工作、包括考定作品的写作时间,往往是研究工作的基础,故特对谭诗的写作时间进行一些探讨,以就教于方家。

主持人语

近几年来,李煦的祖籍——山东省昌邑市陆续发现了一批有关李煦及其家族的文献和文物,内容丰赡,弥足珍贵。从本期开始,"发现·研究"栏目将予以连续刊布,并酌情编发相关研究文章,以飨读者。

王安石的书启编年与交游网络考

本文考证王安石八封书启的作年,纠正或弥补此前王安石文章系年中的一些疏漏与错误,并考述这些书启中所展现的王安石社会交游网络。

王安石与范仲淹有关的三启一赋编年考

在扬州入仕的青年王安石十分崇尚范仲淹领导的庆历新政。皇祐二年(1050)秋,他在到临川省亲后返回鄞县途中,专门绕道杭州,拜见了当时担任杭州知州的前辈政治家范仲淹。这是北宋仁宗朝的两位大政治家仅有的一次见面,意义难以估量。这次会面的证据就是相关的三封书启,即《临川先生文集》所载《上范资政先状》、《上杭州范资政启》、《谢范资政启》三文。

创优与创收

新年伊始,各地广播电视台站为了深化改革,加快发展,都在认真规划和安排全年工作。有的台站提出,要着重抓好两个环节——“创优”和“创收”,力求二者互相协调,互相促进。这是很有见地的。所谓创优,并不是指一年集中几次精兵强将,突击搞几个质量较高的节目。

《梅亭先生四六標準》叙録

《梅亭先生四六標準》爲南宋駢文名家李劉的四六文選集,選編者羅逢吉爲李劉門人。選文分類精細,編排次第有序,皆爲其初年館何異家及仕湘蜀期間所作啓文。今傅宋刻本梅亭先生《四六標準》共四十卷,分爲六十六目,共收李劉啓文一千零九十八篇。分類精細,編排次第有序。除宋刻本外,該書尚有多種版本存世。明代孫雲翼曾對《梅亭先生四六標準》加以箋注,唐鯉飛於萬曆四十四年(1616)校刻孫氏注本题爲《箋釋梅亭先生四六標準》,清代收入《四庫全書》中,乃流傅至今的唯一注本。

书法艺术的两个标准和一点注意

书法艺术应有两个最基本、定义式的标准,其一是书法,其二是艺术。首先是什么叫书法。其实书法在古代就叫"书",如传为王羲之的《书论》、王僧虔的《论书》、陶弘景的《与梁武帝论书启》、孙过庭的《书谱》,而后叫《书法论》、《书法谱》。书法家叫"书人"或"能书人"。到了宋代,董道在《广川书跋·徐浩<开河碑>》中,才提出"书家"的称谓,他说书家贵在得笔意,也未称"书法家"。古代的"书法"多指"写"的方法技巧。现在的"书法"也包含书写的方法技巧,但更多指书法作品、

新志应写好艺文志

艺文志是历代方志中不可缺少的重要组成部分.编写艺文志对于辑存一定地域内地方文献资料,反映该地学术和文化发达水平有着重要的作用.但非常遗憾的是在社会主义新方志中却被人们忽视了.到目前为止,除个别志书有艺文志外,绝大多数仅仅在文化志和附录中记述点滴艺文内容.